Мстисизм дар ҳамаи динҳои ҷаҳон, таълимоти фалсафӣ вуҷуд дорад. Дар бораи фикрҳои марди қадим, ки бо тақвияти қувваҳои табиат ва ҳамкорӣ бо онҳо асос ёфта буд, асос ёфтааст. Бо ҷамъоварии дониш, одамон аксарият гаштанд, вале боварӣ ба рафтори Худо бетағйир мемонад.
Мистерик чӣ маъно дорад?
Муваффақияти калимаҳои калимасозӣ аз юнони қадимии юнонӣ - махфӣ - як ҷаҳонбинӣ ва нуқтаи назари махсус бар асоси ғояҳои ҳассос, ақида ва эҳсосот мебошад. Нишондиҳанда дар роҳи осонтарини шинохтани дунё нақши муҳим мебозад. Он чизе, ки мантиқ ва сабаби асоснок нест, барои тафаккури нораво дар асоси ҳиссиҳо фаҳмида мешавад. Мастеризм ҳамчун таълимот бо фалсафа ва динҳо алоқаманд аст.
Мастеризм дар фалсафа
Мастеризм дар фалсафа, имрӯзе, ки аз асри нуздаҳум бархостааст. дар Аврупо. О. Спенглер (китоби таърихии олимони Олмон) ду сабаб дошт, ки чаро одамон ба тарзи берунии худ дар бораи худашон ва Худо медонистанд:
- бӯҳрони фарҳанги аврупоӣ, худаш тасмим гирифт;
- афзоиши босуръати мутақобилаи байнисарҳадии байни Ғарб ва Шарқ, ҷаҳони Шарқ ба тамошобинони аврупоӣ барои «нияти нав» орзу мекард.
Масъулияти философӣ - ҳамчун ҷабҳаи анъанавии анъанавӣ ва анъанаҳои анъанавии анъанавӣ барои ҳаракати одамон ба сӯи Худо ва ягонагӣ бо Мутахассиси (Cosmic Conscious, Brahman, Shiva), омӯзиши маънои умумӣ барои ҳама одамон аст: будан, ҳаёт ва хушбахтӣ. Дар Русия, асри фалсафӣ дар асри бистум таҳия шудааст. Самтҳои машҳуртарини:
- Теософа - А.А. Блейкский.
- Living ethics - A.K. E ва А.А. Ромичҳо.
- Миксусизм дар Русия (дар асоси Buddhism Zen) - G.I. Гургҷонӣ
- Таълими таърихӣ (ғояҳои масеҳӣ ва ведисӣ) - D.L. Андреев.
- Фалсафаи осори Solovyov (падидаи фалсафаи Геннади Ҷаҳони ҷаҳон - София).
Jung ва психологияи Mysticism
Карл Густав Ҷун, як психиатрии Швейтсария, яке аз попианалистҳои пуртаҷриба ва ҷолиби замони худ, шогирди З. Фридд, таҳиягари психологияи таҳлилӣ , дар бораи ҷаҳонбинии «ҳисси беғаразона» кушода шуд. Вай назар ба психолог пинҳон аст. Қавмият бо mysticism дар К. Ҷунг бо синну соли ҷавонон оғоз ёфт ва боқимондаи ҳаёти ӯ буд. Бояд қайд кард, ки аҷдодони психиатр, ӯ гуфт, ки қобилиятҳои ғайримоддӣ доранд: онҳо шуниданд ва рӯҳҳоро диданд.
Ҷунӣ аз дигар психологҳо фарқ мекард, ки ӯ ҳисси бефоида ва худро таҳқиқгари худ медонист. Пажӯҳишгари психологӣ кӯшиш кард, ки робитаи байни ахлоқ ва ҳақиқиро пайдо кунад, то ки фаҳмидани зуҳуроти зеҳнии психологӣ-ин ҳама дарк карда шавад, ки ӯ дар ҳақиқат фаҳманд. Бо дарназардошти бетафоватӣ, Худо ба воситаи таҷрибаи гуманитарӣ (якҷоягӣ) - аз нуқтаи назари К. Ҷунг ба шахсе, ки аз нуриҳо гирифтор шуда буд, кӯмак кард, ки беайбии худро ба даст орад ва беҳбудии психотраумаро пешгирӣ намояд.
Мистерик дар Буддизм
Мастеризм дар Буддизм худ ҳамчун як ҷаҳонбинии махсус зоҳир мекунад. Ҳар чиз - аз чизҳои ин ҷаҳон, ба одамон ва ҳатто Худо - дар базаи Худо зиндагӣ мекунад ва берун аз он вуҷуд надорад. Ман, ки бо Absolute, якум, тавассути амалҳои рӯҳонӣ бо якҷоягӣ машғул мешавам - барои дарёфти таҷрибаи ақли табиӣ, равшанӣ ва амалӣ кардани "Ман" аз Худо. Бино ба Buddhists, ин як намуди "зинда" аст, "ба тарафи дигар, ба вайроншавии ҷорӣ ва бекор кардани он." Раванди ҳамкорӣ бо 3 шарт вобаста аст:
- бартараф намудани дарки ҳассос: (тоза кардани садо, бино, бичашед, бӯй, банди);
- бартараф намудани монеаҳои мавҷудияти ҷисмонӣ (Буддо мавҷудияти ҷисмро рад кард);
- ба даст оварданд.
Мистерик дар масеҳият
Микрофизияи православӣ бо шахси Масеҳ алоқаманд аст ва ба тарҷумаи матнҳои Китоби Муқаддас аҳамияти калон медиҳад. Нақши калид ба ҷамоатҳои мазҳабӣ таъин карда мешавад, ки бе он ки шахс барои наздик шудан ба Худо душвор бошад. Иттифоқ бо Масеҳ - мақсади асосии инсоният мебошад. Муҳтавои масеҳӣ барои фаҳмидани муҳаббати Худо кӯшиш ба харҷ дод, ки «тағирёбанда» кунад, барои ҳамин, ҳар як масеҳии ҳақиқӣ бояд якчанд марҳила гузарад:
- пок кардан («ҷазм» -и ҷисм) - рӯза гирифтан, бепарвоӣ, дуоҳо, марҳамат ба марҳамат;
- Маълумот - тафаккури Навиштаҳои Муқаддас ва ҳақиқат дар ошкорои табиӣ пинҳон карда шудааст;
- Unification (Эзоҳ) - дониши дили муҳаббати илоҳӣ: «Худо муҳаббат аст, ҳар кӣ дӯст медорад, дар Худо сокин аст, ва Худо дар вай».
Муносибати калисо ба масеҳиёни масеҳӣ ҳамеша аломатҳои фаровон буд, хусусан дар вақти воридшавии муқаддас. Шахсе, ки аз таҷрибаи муқаддаси рӯҳӣ наҷот ёфта метавонад, агар ҳисси рӯҳонии ӯ аз таълимоти калисои умумӣ фарқ кунад. Бинобар ин, одамон одамонро ба таври мӯъҷизавӣ тасаввур карда, ин чизи масеҳии масеҳиро дар рушди минбаъдаи худ қатъ карданд.
Мистикӣ ҳамчун роҳи шиносоӣ
Мистикизм ва мотосиклҳо мафҳумҳое буданд, ки ба шахсе, ки бо як нуктае, ки дар боло зикр карда шудааст, муроҷиат намудааст, ва қарор кард, ки ин дониши дунёро бо ақлу заковати худ, бо эҳсосоти худ ва ҳисси худ такмил диҳад. Роҳи сиррӣ дар интихоби анъанаи рӯҳонӣ ва таълими ақломи фикрӣ аст:
- эътиқоди амиқ дар анъана, система, олими олӣ;
- муносибати байни дохилӣ ва берунӣ, бо падидаҳо, одамони дигар;
- Ба худ эътимод кунед: таҷрибаи амиқи шахсӣ нисбат ба навиштани китобҳо муҳимтар аст;
- дар ин ҷо ва ҳозир;
- ҳама чизро пурсед;
- таҷрибаҳои рӯҳонӣ ва мулоҳизаҳо, усулҳои нафаскашӣ - воситаҳо дар роҳи ақлии ақлонӣ.
Мастистикӣ ва фарҳангӣ
Мистикӣ ва ҷодуӣ мафҳумҳои зеҳнӣ доранд, агар мафҳум худ ба илмҳои окимият бахшида шуда бошад. Мастеризм бештар мулоҳизакорӣ ва қабули он аст ва сеҳруизм фаъолияти амалии амалӣ, ки усулҳои ҷодугарии таъсирбахши ҷаҳонро истифода мебарад. Фанҳои гуманитарӣ бо пардаи сиррӣ фаро гирифта шудаанд ва як навъи махфиятро ба ҷомеаҳо дар пӯшида нигоҳ медоранд. Ташкилоти заифтарини шавқовар:
- "Order of Rose and the Cross" (Rosicrucians) - дар соли 1600 таъсис ёфтааст;
- "Шабакаи тиллоӣ" - тартиботи ҷолиби асри XIX;
- Масъулони фаронсавӣ. Маслиҳатҳо ё "мизбони" ба Худо ҳамчун "Меъмори бузурги олам" табдил меёбад.
Мистерикаи замонавӣ
Мастеризм ва илм як нуқтаи назари умумиро тақозо мекунад, аммо агар олиме метавонад «ақидаҳо» -ро дар ибораи намоёни матнии худ тасдиқ кунад, пас одат ба таҷрибаи худ, ки дидаву дониста шуда наметавонад, ишора мекунад. Ин зиддият байни илм ва мотипизм аст. Мазмуни замонавӣ ба мафҳумҳои идеологӣ, ки якчанд асрҳо пеш аз он ба тиҷорати популятсия табдил ёфтааст, ба ниёзҳои одамон нигаронида шудааст. Бе тарк кардани хона, як шахс метавонад «аз сар гузаронад», «як ҷуфти ҷон», «дороӣ» бошад.