Дар таърих, давраҳо маълуманд, ки ҷоддаҳо ба таври гуногун муносибат мекарданд, дар айни ҳол онҳо метарсиданд ва дар навбати худ, онҳоро таъқиб мекарданд ва кушта шуданд. Занон, ки сеҳри ҷодугар доранд, эҳтимолан ба кӯмаке, ки ба одамоне, ки мушкилоти гуногунро ҳал мекунанд, эҳсос мекунанд.
Оё ба як одами оддӣ табдил шудан мумкин аст?
Дар аксар ҳолатҳо, қобилияти ҷодугарии ҷодиба дар таваллуд ба даст оварда мешавад, бинобар ин, онҳо набояд расмҳои ибтидоӣро иҷро кунанд. Барои онҳое, ки ба рӯйхати онҳо дохил намешаванд, имкон дорад, ки вариантҳои алтернативӣ дошта бошед. Бо ин мақсад, консерваҳо ва расмҳои гуногун вуҷуд доранд, ки мустақилона омӯхта метавонанд, вале беҳтар аст, ки ҳама чизро бо муаллимони ботаҷриба таҷриба кунед. Волидон як сеҳри раванди дарозмуддат аст, ки омӯзиши босуръат ва омӯзиши мунтазамро талаб мекунад.
Чӣ тавр як ҷоду ба назар мерасад?
Муайян кардани зане, ки дорои қобилияти ҷодугарӣ дорад, шумо метавонед берун аз ҳудуди он, чунон ки вай чашмашро бо энергияи қувваи худ ҷалб кунад. Заминаи воқеӣ чашмҳои рангҳои гуногун дорад ва дар аксари ҳолатҳо онҳо сабз ва қаҳваранг доранд. Дидани ӯ назаррас аст ва шумо ҳатто ҳангоме, ки шумо дар як гурӯҳи одамон ҳис мекунед. Зарур аст, ки дар ҷисми ҷилд як толори калон ё таваллуд, ки мӯҳри Шайтон номида мешавад, хоҳад буд. Занони дорои имконоти ҷодуӣ барои солҳои зиёд ҷавонони худро нигоҳ медоранд.
Дар акси ҳол аломати аҷибе вуҷуд дорад, бинобар ин, онҳо ба осонӣ, ба назар мерасанд. Мошин эҳсосотро ба дигарон баланд мекунад, бинобар ин ӯ ҳамеша боварӣ дорад ва ором аст. Вай дарвоқеъ аст, бинобар ин вай танҳо рафтор мекунад. Зебо аксар вақт суханони нубувватро мепазирад ва дар наздикии вай ҳисси энергетикиро ҳис мекунад, ки аксар вақт тасарруф шудааст.
Қувваи як секунҷа
Имкониятҳои устодон метавонанд ноком бошанд. Қувваҳо ба синну сол вобастаанд, ва ҷодугар калонтар аст, он қадар қавитар аст. Аз замонҳои қадим, одамон боварӣ доранд, ки онҳо ба плитастикҳо парвоз мекунанд, вале ҷодугарони замонавӣ не. Ба эътиқоди он, ки зане, ки қобилияти ҷоду дорад, метавонад ба ҳайвонот рӯй диҳад. Садҳо ҳаво назорат карда, лавҳаҳо фиристанд ва ба онҳо кӯмак расонанд. Онҳо бо дунёи дигар муошират мекунанд ва ба маросимҳои гуногун барои ҷалб кардани муҳаббат, сарват ва ғайраҳо муроҷиат мекунанд.
Чӣ тавр ба ҷодибхонаҳо табдил ёбад?
Қудрати пурқуввате ҳастанд, ки тӯҳфаҳое, ки аз таваллуд қабул шудаанд. Имкониятҳо тавассути хати занона интиқол дода мешаванд, яъне агар модар ё модараш қудрати зеҳнӣ дошта бошад, пас эҳтимолияти он духтар метавонад қариб 100% бошад. Нашъамандӣ ба қувваҳое, ки бар наслҳо ҷамъ омадаанд, хоҳад буд. Дар аввал, ҷодугарӣ нодир хоҳад буд, аммо бо ҳар сол қувваҳо зиёд хоҳанд шуд. Дар бораи хешовандони калонсолон дар бораи ҷодугарӣ гап мезананд ва дар бораи дониши онҳо ба насли наврас маълумот медиҳанд.
Имконияти дигаре, ки чӣ гуна ба як ҷоду шудан табдил меёбад, он аст, ки аз лаҳзаи марги ӯ тӯҳфаи дигарро гирад. Ин метавонад бо розигии ҳамоҳанг, ки барои он «эътироф» иҷро шуда бошад, ё ҷодугар метавонад қобилияти худро аз ҷониби шахси тасодуфӣ берун барорад. Шумо метавонед бо мақсадҳои маросими ҳунарҳои ҳунарӣ даст ба даст оред. Худшиносӣ дар ҷодугарӣ раванди тӯлонӣ аст.
Чӣ тавр ба як ҷодугар шудан - омӯзиш
Барои омӯхтани ҳунарнамоии аждаҳо тавсия дода мешавад, ки омӯзгоре пайдо кунад, ки донишро дар бар гирад. Зарур аст, ки хондани адабиёти дахлдор ва хусусиятҳои гиёҳҳои сершуморро омӯзед. Роҳҳои ҳар як ҷодугарӣ инкишоф додани қобилияти худ мебошад, аз ин рӯ, барои худдорӣ кардани худдорӣ муҳим аст, зеро бидуни идоракунии эҳсосот ва эҳсосот, ба даст овардани натиҷаҳо имконнопазир аст. Он барои баланд бардоштани маърифат кор ҳам муҳим аст.
Дастуре, ки бо ҷунбиш дар ҳаёти воқеӣ алоқаманд аст, зарурати фаҳмидани хобҳои ростро фаҳмидан, дар бораи роҳҳои гуногун дар бораи аъмоли нек ва фаҳмидани Тараф мебошад. Тавсия дода мешавад, ки бисёр вақт дар табиат сарф кунед, зеро он метавонад аз он, ки ба ҷодугарони сафед ва сиёҳ ҷалб карда тавонад. Касоне, ки ҷодугарӣ мекунанд, маслиҳат медиҳанд,
Чӣ тавр ба як ҷавоби сафед шудан?
Роҳҳои бисёре мавҷуданд, ки ба ошкор кардани қувват ва ҷалби нерӯи магистрӣ мусоидат мекунанд. Муҳим аст, ки онҳо ба таври ҷиддӣ ба таври ҷиддӣ муносибат кунанд ва пайваста тавонанд қобилияти худро ба кор баранд. Ростқулҳо вуҷуд доранд, ки чӣ гуна табъи хубе пайдо мешаванд, ки бо табақаи Викиҷет алоқаманданд, ба табиат пайвастанд. Онҳо кӯмак мекунанд, ки энергетикаро барқарор кунанд, ки ба инкишофи қобилият мусоидат мекунанд. Ба шумо лозим аст, ки худро аз бадӣ тоза кунед.
Чор шоколаи ширин, намак ва намак тайёр кунед. Пеш аз оғози амал, шумо бояд пурра рехтани он, ки софдилона ва омодагии қудратро нишон медиҳад. Дар маросим дар бораи чӣ гуна табдил шудан як ҷоду, муҳим аст, ки худро аз қувваҳои торик муҳофизат кунед, ки бо истифода аз намак, дар атрофи худ гиред. Дар ҳар як тараф ҷаҳон шамъро шуста истодааст. Дар маркази доира ҷойгир кунед, дасти дастҳои худро ба дастгоҳатон гузоред ва ба Алҷазира барои иҷозати давом додани маросим муроҷиат кунед. Баъд аз ин, дастҳои худро боло бардоред ва бо овози баланд гӯед, ки шумораи заҳматҳо 1.
Дар давоми ин ҳолат, бояд тасаввур кард, ки чӣ гуна як майдони энергетикӣ дар минтақаи қалб таъсис дода шудааст, ки бояд тавассути почта, дастҳо, сар, реза, ба қафаси сандуқҳо фиристад. Баъд аз ин, ба рақами 2 муттаҳид шавед. Сипас, ба ҳамаи ҷонибҳо саҷда кунед, се маротиба фишурдани рақами 3. Ба таври ошкоро бо саҷда ба самти шукргузорӣ кардан ба Худои Садр барои имконият барои кашидани дастаи худ.
Чӣ тавр табъи сиёҳ шудан?
Барои онҳое, ки ба қувваҳои торик наздиктаранд, маросимест, ки ҷодугари сиёҳро фаро мегирад. Инро ба моҳ пурра ба кор баред, зеро энергияи моҳвора ба нақша гирифта шудааст, ки чӣ нақша дорад. Барои онҳое, ки мехоҳанд, ки чӣ гуна ба як ҷигари ҳақиқӣ табдил ёбанд, як қабристони қабристони пурқувват вуҷуд дорад. Дар чунин ҷойҳо, бисёр энергияи манфӣ тамаркуз мекунанд. Ин аст, ки агар магасе дар қабристон сар шуда бошад, салоҳиятҳои вай ду баробар зиёд карда мешаванд.
Зане, ки мефаҳмам, ки чӣ тавр ба як сиёҳи сиёҳ бифаҳмем, бояд ба қабристоне, ки зери лаби чашм қарор дошт, як шамъро дар пеши вай мехобид ва дастҳояшро ба тарафҳо паҳн мекард. Эҳсоси ғанисозии энергия, гуфтан мумкин аст, ки барои ҷалб намудани рӯҳ, ки нишон медиҳад, ки муқаддасон ба анҷом мерасанд, бояд гуфт. Аз ин рӯз, ӯ ба ёваре табдил хоҳад ёфт, ки дар давоми маросимҳои гуногун муроҷиат кардан мумкин аст.
Чӣ тавр ба як ҷодугар дар хона даромадаед?
Одамоне, ки ҷодугар доранд, мегӯянд, ки ҷодугарӣ метавонад ба ҳаёти дигар пеш аз марги худ диҳад, бинобар ин, агар шумо хоҳед, ки дар хона дар як ҷоятон бошед, ба шумо лозим аст, ки маслиҳатгари ботаҷриба пайдо кунед, ки на танҳо донишро, балки тӯҳфаҳо низ мегузорад. Аввалан, таҳқиқоти назариявӣ, шинохти хусусиятҳои ҷоду, рисолаҳои гуногун ва бузургиҳо сурат мегирад. Хизматрасонӣ чӣ гуна ошкор намудани қувваи барқро таъмин мекунад ва онҳоро идора мекунад. Дар лаҳзаи марги аҷноби кӯҳна, донишҷӯ бояд дасташро гирифта, сипас ваколатҳояшро ба ӯ супорад.
Чӣ тавр ба як ҷодугар дар ҳаёти воқеӣ табдил шудан мумкин аст
Мувофиқи ақидае, ки ҳамаи одамон дорои қудрати зеҳнӣ мебошанд, ки аз таваллуд дода шудаанд. Барои кушодани онҳо, шумо метавонед як ҳабсро, ки шумо ба корд якбора, ранги сиёҳ, 13 шир ва сабз, як паррандаи сафед аз парранда, коши сиёҳ, пӯшидани ҳар гуна ҳайвон ва 13 тангаҳои зард доред. Масалан, барои он, ки ба эҳсосоти худ диққат диҳед, масалан, хона ё партофта шудан мумкин аст. Муҳим аст, ки одамон ва ҳайвоноте, ки дар назди муш бароянд, нестанд.
Барои такмили қувваи қавӣ, шамъро ҷойгир кунед ва сабзро дар тарафи чап ҷойгир кунед, ва сурхҳои ростро. Мӯйҳои онҳоро пароканда кунед, мӯйҳои худро пӯшонед, сари худро дар зарфе ғӯзапоя ва сарпӯш кунед. Баъд аз ин, рақами мушаххаси 1, ки ба шумо лозим аст, ки таҳсил кунед. Баъд аз ин, хориҷ moldchchief ва дар назди шумо гузошта. Бо истифода аз корд, аз марзи чап аз сари чап сари чангро буред. Мӯйро дар зарфе гузошта, илова пардаи, пӯсти пӯст ва дандон. Барои ҳар як танга, рақами 2 даъво кунед ва онҳоро дар дастпӯш кунед. Аз он, ба халта ва дар зери берҷӣ ё aspen онро дафн кунед. Ин дар оянда дар ҷойи ҳокимият хоҳад буд.
Чӣ тавр ба як ҷодугар табдил меёбад?
Ягон расмҳои қадимӣ вуҷуд дорад, ки ба ҷалби қудрати ҷоду кӯмак мерасонад. Бо мақсади кор кардан, тавсия дода мешавад, ки шумо барои се рӯз босуръат мурурро риоя кунед. Барои оғози расмӣ, шумо либосҳои тоза ва ҳуҷрае, ки ҳеҷ кас пӯшида нест, ба шумо ниёз дорад. Дар ҳуҷраи интихобшуда зарур аст, ки чароғро равшан созед ва онро барои 40 рӯз тарк кунед. Ҳангоме ки вақти гузаштаро мегузарад, ба ҳуҷраи шомгоҳ рафта, ба як ҷодугар табдил диҳад. Дарҳол пас аз ин, шумо бояд хобед, бо касе сӯҳбат накунед.