Аз кӯҳҳои дурдасти арабӣ, вақте ки одамон танҳо ба омӯхтани офтоб шурӯъ карданд, аниматсия ҳамчун шакли ибтидоии дин пайдо шуд. Ҳаёт зинда аст ва ҳама чиз дорои рӯҳ ё ҷон аст: як чиз, санг, ҳайвон, шахсе. Аз ин рӯ, одамони қадим ба тамоми сарзаминҳои сайёра имон оварданд.
Animism - он чист?
Муаллими забони англисӣ E. Tyler тасаввур карда буд, ки ҳамаи динҳое, ки то имрӯз ба вуқӯъ мепайванданд, аз назари аҷоиби инсон буданд. Дар лотинӣ, animism anima, animus soul ё рӯҳ аст. Имон ба сарвати рӯҳонӣ ё ҳамсарии ҳамсарон дар ҳама гуна зиндагӣ ва ғайра. Рӯҳ ва рӯҳи моддист, ки чашми одамизод наёфтаанд ва агар ҷон бо моддаҳои моддӣ, ки дар он ҷой ҷойгир аст, алоқаманд аст, рӯҳи бепули мустақилона дар ҳама ҷо ва дар ҳар ҳолат озод аст.
Кай ва барои чӣ аниматсия пайдо шуд?
Ҳангоме, ки аниматсизм рух дод - барои таърихчиён пайравӣ кардани ин раванд хеле осон аст, вале эҳтимолияти он дар марҳилаи гузариши рушди Нордонӣ дар марди оқил, тақрибан 40 ҳазор сол пештар буд. Аввалин аҷдодони аниматсионӣ ҷоду, фетишизм , animatism ва totemism буданд. Одамон дар бораи табиат каме медонистанд ва натавонистанд, ки бисёре аз падидаҳое, ки дар он мавҷуданд, шарҳ намедиҳанд. Ҳамин тариқ, ҳамаи қобилиятҳои эҳсосӣ ба даст оварданд ва ба хешовандони ҳайвони ваҳшии ҷомеаҳояшон бовар доштанд.
Animism, ки ба totemism иваз карда шудааст, дар асрҳои таҷрибаи мушоҳидаҳо асос ёфтааст:
- хобҳо (Рӯҳ ба воситаи ҷаҳониён меравад);
- давлат дар давоми истифодаи расмии растаниҳои психотропӣ;
- Маросими ҷасурона (ҷисм баданро тарк кард).
Аниматсия дар фалсафа
Мактабҳои фалсафие, ки дар Юнони қадим бунёд шудаанд, дар тарҳрезӣ, арзишҳои педагогӣ ва таълимотҳо бисёранд. Мактаби аниматсионӣ, ки аз тарафи математика ва фалсафаи Питторас сарварӣ мекард, таълимдиҳӣ барои омезиши боэътимод бо табиат, ки дар он шумо ба он намефаҳманд, мавъиза мекард - рӯҳ дар ҳама ҷо ҷойгир аст. Animism дар философӣ дониши бесамари ҷонҳои ҳар гуна мавҷудот аст: ин як ниҳол, ҳайвон ё одам аст. Ҳама чизҳои ҷудогона аз оташ ва ҳаво фарқ мекунанд, ва дар ҷашнҳои минбаъда ҷон ба ҷисми наве, ки ба он дода шудааст, пайравӣ мекунанд.
Аниматсия дар психологияи
Психология ҳамчун адади мустақил ташкил карда шуда буд ва пайдарпайии пеш аз он бояд таҷрибаи асримиёнагии одамони дониши ҷисми онҳоро баррасӣ карда шавад. Animism дар психология тасвири ҷаҳон аст, ки дар он тамоми воқеияти мавҷуда "маънидод" ва ҳис ва эҳсосот дорад . Психологияи аниматсионӣ дар падидаҳои фикрронии кӯдакон, ки аз ҷониби психологи фалсафии Швейтсария Ҷи Пажат ошкор шудааст, зоҳир мегардад. Кӯдак боварӣ доранд, ки агар ӯ ҳис мекунад, ҳама чизеро, ки дар гирду атрофаш ӯро ҳис мекунад, эҳсос мекунад. Картошкаҳои кӯдакон - хусусиятҳои:
- Арзиши кӯдакон ҳамчун объектҳои ношоям ҳамчун animate.
- Объекти ҳаракаткунанда тасвири анъанавии кӯдакро тақвият мебахшад, дар ҳоле, ки дар асл ақди никоҳ пайдо мешавад.
- Фарқияти аниматсионӣ 5 сол аст, ки ба 7 сол мерасад.
Фарқияти динӣ
Дар тарс аз зуҳуроти пурқувват ва нодурусти табиат, одамони қадим ба онҳо тааллуқ доранд. Мазмуни тасаввурот дар бораи мавҷудияти ҷонҳо ва рӯҳҳоест, ки ҳама чизро дар ҷаҳон мегузорад. Ҳаво ва раъду барқ, офтоб ва моҳ, борон, барф ва кӯҳҳо - шахсе, ки хеле хурд ва муҳофизакорона пеш аз унсурҳояшро месозад, рӯҳҳои пурқувватро оғоз мекунад ва онҳоро ба кӯшиш кардан даъват мекунад.
Зиндагӣ ва маргро дида, як нафар пешниҳод кард, ки дар вақти таваллуди фарзандаш ҷон ба он дохил мешавад, ва дар вақти марг, вай бо баданаш бо нафаси вай равад. Онҳое, ки пештар гуфта буданд, боварӣ доштанд, ки рӯҳи фавтида дар ниҳонӣ даруни абадӣ мемонад ва қабилаи сибти худро тарк намекунад. Рўзи ёдоварӣ ва ифтихори ҷомеаҳо ҳадафи ташаккул додани рӯҳияи қабилаи муҳофизакор ва сарварони қувваҳои бадии ҷаҳони дигарро пеш гирифт.
Мазмуни матн дар Юнони қадим таърихшиносонро барои омӯзиши ақли одамони он давра ёрӣ медиҳад. Тасвирҳои дурахшон аз ибодатҳо, ки вақт аз фаҳмиши табиат ва функсияҳое, ки рӯйдодҳои табиӣ доранд:
- Зеус - раъду барқро идора мекунад, ба замин бо борон борид.
- Gaia (замин) - ба бузургтарин сангҳои бузург (заминҷунбӣ, сангрезаҳо) таваллуд мекунад.
- Ҳадес (Thanatos) Фариштаи золим аст, ки ҷонҳоро мегирад.
Animism дар ҷаҳони муосир
Дар қисмҳои гуногуни садақоти замин боқӣ монданд, ки пайравӣ аз аниматсияҳо - ин халқҳои хурд, бо роҳи пешрафтаи ҳаёт мебошанд. Дар шимол ва дар Сибир, онҳо Ҳотс, Ханни, Нонаис ва Уэтсэн мебошанд. Эволютсияҳои ҳозиразамон боқимондаи эътиқодҳои қадим асос ёфтааст:
- анъана ва маросими шукргузорӣ ва ёдгориҳои аҷдодон;
- хонача (ҳуҷраи хона);
- усулҳои шаманӣ барои баргаштан ба ҷисми ҷисм (бо бемориҳои ҳисси равонӣ).
Animism - фактҳои ҷолиб
Машғулияти динӣ ба рӯҳҳо ва эссеҳо, чунон ки динҳои қадим таърихи инсониятро ба назар гирифтаанд. Сарчашмаҳои қадимии Скандинавия, Юнон, Миср - ин хазинаи ҷаҳонии дониши мероси инсонии ҷаҳон мебошад. Animism, ки аз ғояҳои ибтидоии шахсияти ҷисмонӣ ба воя расидааст, ба шаклҳои комилтарини эътиқодот дучор шуда буд, вале дар баъзе ҳолатҳо он рӯзҳо дар рӯзи идҳои ҷашнвора зинда монданд.
Намунаҳои шавқоваре, ки бо аниматсия алоқаманданд:
- Питогораси бузурги математикӣ аввалинаш гиёҳхорест, ки ӯ ба ҳайвонҳои ҳайвонот манъ карда шудааст, зеро ҳузури ҷонҳои онҳо дар ҳамон айём дар ҳамон аст.
- Кӯдаки хурд дар ойинҳои аввали аниматорияи ӯ, фикр мекунанд, ки вақте ки ӯ мерафт, моҳ пас аз ӯ «давида».
- Кориц (одамони маҳаллии Камчатка), ки дар шикор ё бар асари шикор кушта шуда буданд, дар яке аз шикорчиён ҷояшонро пӯшида, дар гирду атрофи ӯ суруд хонда, сурудеро суроғ мекунанд, ки онҳо ба марги ҳайвонот айбдор нестанд ва хато дар ин "баъзе русҳо" . Мақсади ҷаззоб ин аст, ки ғазаби ҷони ҳайвони ваҳшии мурдагонро ба назар гирад.
- Мардуми Ҷазираи Фидӣ боварӣ доранд, ки ҷонҳои асбобҳои шикаста (аспҳо, плотҳо) барои хизматҳои минбаъда барои худоҳо парвоз мекунанд.