Ҳангоми ҳалли мушкилоти зиёд, одамон аз дастгирии қудрати олӣ дастгирӣ ва кӯмак мекунанд. Роҳбариро дуруст риоя намуда, бо заҳмати дилаш кӯмак мекунад, ки хоҳиши қавӣ дошта бошад ва маслиҳати самаранок гирад. Шакли асосии он набояд тарсид ва бовар кунад, ки ҳама чиз албатта ба вуқӯъ мепайвандад.
Чӣ тавр даъват кардани рӯҳияи хуб?
Барои ҷалби қувваҳои заиф як шахс бояд корҳои хубро иҷро кунад. Ҳамаи амалҳо албатта дида ва қадр хоҳанд шуд. Барои оғоз намудани он зарур аст, ки муайян карда шавад, чӣ гуна рӯҳҳо мумкин аст. Бо ёрии рисолаҳои гуногун, шумо метавонед ёрии ҳушёриро ба даст оред ва имконият диҳед, ки хоҳишро ба даст оред. Пеш аз он ки расму одат, тавсия дода шавад, ки фикрҳои бадро аз даст диҳанд ва дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна хоҳиш кардани рӯҳро хоҳед фаҳмед.
Имконияти якум ин аст, ки чӣ гуна ба амал овардани орзуи рӯҳияи хубро ба даст оред.
Андозаи калонро гирифтан, онро дар фишори худ нигоҳ доред ва онро бо хоҳиши худ фишор диҳед. Баъд аз ин, онро ба калисо дар калисо хидмат кунед. Рӯҳ онро қадр мекунад ва дар татбиқи хоҳиши он кӯмак хоҳад кард. Умуман, бо чунин корҳо, шумо метавонед баргашти хубро ҳисоб кунед.
Имконияти дуюм ин аст, ки чӣ тавр метавонед рӯҳияи хубро даъват кунед.
Роҳҳо бояд дар ҳуҷраи дурахшон ё дар табиат сурат гиранд, аммо аз мардум дур шаванд. Занҳо бояд сафед бошанд. Дар гӯшаҳои дурахшон сабукҳо гузошта мешаванд, ва дар мизи мизе, ки бо мизи сафед сурат мегирад. Зиндагии Роҳбар метавонад бо кӯмаки тасвири муқаддас бошад, зеро ин як навъ рамзи қувваҳои хуб хоҳад буд. Дар варақи коғаз часпонед, ва нуқтаи дар маркази кунҷӣ. Дар пеши миз нишаста, чашмони худро пӯшед, ангуштони нишонаи дасти ростро ба нуқтаи занг ва ба фариштаи фарбеҳ нигаред . Агар ҳама чиз дуруст кор карда шавад, он гоҳ рӯҳ рӯҳ ва ояндаро эҳсос мекунанд. Баъд аз ин, шумо метавонед саволҳои худро пурсед ё кӯмакеро пурсед. Барои анҷом додани расмӣ, ба рӯҳияи миннатдорӣ, ангушти худро аз нуқтаи назари худ кашед ва чашмони худро кушед.