Дар ҷаҳони муосир, дар баробари рушди технологӣ, хизматрасониҳои клериконҳо низ маъмуланд. Ҳар як инсон дорои қобилияти зебост ва инкишофи қобилияти равонии ӯ аз хоҳиши ҳар як шахс, қобилият ва сабр вобаста аст.
Мо кӯшиш мекунем, ки дар бораи муфассалтар дар бораи чӣ гуна табдил додани чеҳраҳо, чӣ барои ин зарур бошад ва кӣ ин қобилиятҳоро ба даст меорад.
Клейирвойан одатан инҳоянд, коштан аз таваллуд аз ҳамтоёни худ фарқ намекунад. Баъзан давраи пайдоиши қобилиятҳои бетафовутӣ пас аз якчанд чорабинӣ меояд, ки ба равшании ҳассос, психологияи шахсӣ оварда мерасонад. Ин метавонад марги клиникӣ ё нурдиҳии сӯзишворӣ ё садамаҳои автомобил бошад.
Аммо шубҳанок нест, ки оё имконияти ба даст овардани қобилияти ба даст овардани имконпазир аст, зеро кӯмак барои ошкор кардани қобилиятҳои махфӣ, машқҳои махсус, омӯзиш, ҳадафи асосии он фарогирии ҳассосияти инсон мебошад.
Чӣ тавр ба кластер?
Барои шахсе, ки беназир аст, шумо аввалин шуда метавонед, ки вақтҳои озодро талаб кунед. Баъд аз ҳама, дарсҳо бояд дар ҳар як рӯзи тақвият бахшида, ҳангоми ҳамзамон барои машқҳо муқаррар кунанд. Фаромӯш накунед, ки ҳамаи сарчашмаҳоро, ки метавонанд ба шумо таъсир расонанд, шуморо хафа кунанд.
Раванди хеле тӯлонӣ инкишофи қобилияти таблиғкунанда аст. Ин раванд тавассути як гамбус ё махсуси офтобӣ осон мегардад.
Пеш аз оғози машқ, устувор бошед. Натиҷа инчунин аз қобилиятҳои табиӣ ба шумо таъсир мерасонад.
Пас, барои машқҳои аввал, мавқеи мусовӣ, истироҳат кунед. Дар назди шумо як хобгоҳи махсус барои офариниш пешкаш кунед, ва шумо ҳеҷ чизро дар он намефаҳмед. Барои кам кардани ҳаҷми равшан зарур аст. Агар зарур бошад, равзанаҳоро донед. Бештар фикр кунед, ақлро пок кунед.
Барои оне, ки шумо фикр карданро бас кунед «Ман мехостам, ки табдил шавам» ва онро ба оина диққат кунед, худро дар ҳолати хоб мебинед. Азбаски шумо оғози шумо ҳастед, шумо метавонед ба фарогирии оптикӣ рӯ ба рӯ шавед. Инро ҳавас накунед.
Дар оянда, пеш аз ҳар як ҷаласа, ба воситаи саволҳо фикр кунед. Рӯйхати саволҳоеро, ки шумо мехоҳед ҷавоб диҳед, тавсия дода мешавад. Онҳо бояд аз он вақте, ки тасвирҳо ба шумо омадаанд, пурсед. Дар айни замон, ҳама чиз муҳим аст: тасвирҳо, ҳиссиҳо, фикрҳо. Ҳама чизро пас аз ҳар як ҷаласа қайд кардан мехоҳед.
Мусиқии мулоҳиза. Он ба энергияи барқи мусбӣ таъсири мусбат дорад. Ошкоршавии офтобии худро, қобилиятҳои telepathic кунед.