Дар замонҳои қадим, одамон дар ҳузури қувваҳои ноаён, ки ба ҳаёташон итоат мекунанд, имон доштанд. Ва азбаски чунин қонунҳо вуҷуд доранд, одамон бояд вуҷуд дошта бошанд, бинобар ин бояд одамоне, ки медонанд, ки чӣ тавр онҳоро истифода баранд. Чунин соҳибони донишҳои махфӣ бо тарзҳои гуногун даъват шуда буданд, аксар вақт занон аксаран даъват шуданд. Танҳо табиӣ, ки онҳо метарсиданд ва баъзеҳо аз онҳо нафрат доранд. Аз ин рӯ, роҳҳои асосии ҷустуҷӯи як ҷоду аз асрҳои миёна мебошанд.
Чӣ тавр як калисо дар калисо шинохта мешавад?
Бештар аз ҳама, ҷодугарон аз намояндагони рӯҳонҳо метарсиданд, ки боварӣ доштанд, ки онҳо аз иблис мерос мондаанд. Ва ин достон бояд аломати худро тарк кунад, бинобар ин чӣ гуна тасвир кардан мумкин аст, ки ҷодугарӣ аз рӯи таваллудҳо. Дар «Тарҷумони аробаҳо» гуфта мешавад, ки дар занҳое, ки бо иблис алоқаманданд, ҷисм бояд аломатҳои мушаххас дошта бошад - ҷӯйҳои калон, нуқтаҳои ғайриоддӣ ё ранг. Бо вуҷуди ин, агар ҷисми зан нишон дода натавонад, вай низ бо ҷодуе, ки аз ҷисми махсуси ҷисм буд, танҳо ба иблис дода мешавад. Барои ҳамин, ҷодугарон низ танҳо занон хеле зебо буданд. Аммо беҳтарин роҳи ҳалли аҷибест, ки ӯро дар Палисаи Якшанбе ё дигар ҷашнҳои дини, ки ташриф овардан ба калисо буд, тамошо мекард. Дар он ҷо ба тақрибаҳои зерин диққати ҷиддӣ дода мешуд:
- як салиб дар пушти ӯ;
- иҷро намудани аломати салиб бо дасти чап;
- дархости тез-тез барои шамъ кардани шамъ аз каси дигар;
- мавқеи уфуқи шамъро равшан кардан;
- аз калисо дуртар аз калисо тарк кунед.
Чӣ тавр дар вақти муайян кардани ҷодуӣ?
Пеш аз посух додан ба ин савол, бояд ба инобат гирифта шавад, ва оё дар замони мо ҷодугарон вуҷуд доранд, зеро ҳамаи маслиҳатҳои фаҳмидани ин занҳо хеле дур ҳастанд. Албатта, мо метавонем гуфта метавонем, ки ҳамаи ин як афсона аст, ва ҳеҷ каси дониши махфӣ вуҷуд надорад. Аммо ин танҳо аз ҷониби онҳое, ки ҷодугарони Диснеи ҷодугарӣ ё ҷодугарони Гимн Брадсҳои ғарқшударо баррасӣ мекунанд, мегӯянд. Дар асл, чунин занҳо бо чашмҳои худ ба варақҳо намерасанд, онҳо дар лаҳзаҳои хушсифат намехоҳанд, ки ба иблис муқобилат накунанд. Питерҳо дар қадимтарин ба танҳоӣ дар бораи он ки онҳо медонанд ва медонанд, Оё дар замони мо ҷоддаҳо ҳаст? Табиист, ки онҳо дар ҷаҳон ҳастанд, бисёр заноне ҳастанд, ки ин ё он қобилият доранд, ки дар айёми қадим ҷоддаи маъмул номида мешаванд. Касе дорои саёҳати бениҳоят бузург аст, касе ки дар ҳайрат меварзад, ва касе метавонад бо ҳайвонот ҳам якҷоя шавад. Аксарияти ин қобилиятҳо бозичаҳои номаълумро инкишоф намедиҳанд ва ҳеҷ гуна роҳҳоро чӣ гуна дар ҷомеаи мавҷуда эътироф намекунанд. Новобаста аз муоширати наздик, шумо метавонед дар бораи аъмоли ғайриоддие, ки чунин занонро мебинед, дида бароед. Аммо баъзеҳо, ки ба қобилияти ҷиддӣ машғуланд, омӯзиши таҷрибаҳои гуногун ва дониш доранд. Ҳақиқат дар ин маврид низ дар бораи саволе, ки чӣ гуна дар вақти муайян кардани ҷодиба,