Намоиши сегавод аз ҷаҳони муосир аз афсонаҳои юнонӣ қадимтар буд. Нигоҳдории ғайриоддии ғайриоддӣ аз марги худ ва ихтилоли зӯроварӣ шуд. Ин қаҳрамонони афсонаҳо дар ҷангалҳои сераҳолӣ ва кӯҳҳои баланд зиндагӣ мекарданд. Азбаски аскарони онҳо, сенораҳо ҷони ҳайвони ҳайвонро нишон медиҳанд.
Centaur - ин кӣ аст?
Эҳсоси нанговар ва бемасъулият - ин фарқияти асосии сенур аст, ки дар ҳаҷми калон аст, ин офаридаи тасвири қудрати қудрат ва тавоноии бузург аст. Centaur - ин як мифи бузурги бузург аст, ки ороиши нисбии нисфи аспро ба вуҷуд меорад. Дар як парранда зиндагӣ мекунанд, онҳо доимо бо онҳое, ки дар ҳамсоя зиндагӣ мекарданд, бо тамоми зуҳуроти тамаддун ва фарҳанг табдил ёфтанд . Дар расмҳо, centaurs метавон бо худоёни winemaking Dionysus ва дӯст Эрос. Ин бори дигар аз лоюмиҳо дар муҳаббат ва муносибати онҳо барои машруботи спиртӣ сухан меравад.
Оё ботаврҳо вуҷуд доранд?
Бо назардошти он, ки оё чунин офаридаҳо дар ҷаҳони воқеӣ вуҷуд доранд, ба фикри умумӣ душвор аст. Plutarch, философияи Юнуси Юнонӣ, як бор нақл мекунад, ки чӣ гуна чӯпони ӯро ба он савор, ки аспи таваллуд дода буд, таслим кард. Ин чизи ғайриоддӣ буд, ки дар он шӯру ғавғо бо мард ва дасти мард буд. Он рӯй медиҳад, ки санаворҳо вуҷуд доштанд, зеро Plutarch як философияи ҷиддӣ аст, вале дар айни замон ӯ хеле шодравонро дӯст медошт. Бинобар ин, ин ҳикоя метавонад барои наслҳои хуб бошад. Саволҳо дар ҳақиқат буданд? Ин савол як сирри боқӣ монд, мисли пинҳоншавии пирамидаҳои Миср.
Дӯстдор чӣ гуна аст?
Дар бисёр сарчашмаҳо тавсифи ин офариниши ғайриоддӣ аз якдигар фарқ мекунад. Centaur - махлуқоти мифологӣ, ки дар як вақт якчанд намуди гуногун ҷойгир аст - мард ва атроф. Ҳамин тавр, ки дар сари роҳ ва ҷисми бадан ба бадан ишора шудааст, сангуро дасти одамизод, асп дорад, ҷисм, ҷевонҳои мустаҳкам, мушакҳо ва думи. Дар рӯбарӯи равған, таназзуле, ки танҳо ба ҳайвонҳо хос аст, навишта шудаанд, онҳо мӯйҳои дароз ва риш доранд, гӯшҳои онҳо намоён мешаванд, мисли аспи.
Дар байни ҷисми инсон ва аспҳо ҳеҷ фарқе вуҷуд надорад, зеро сангаврҳо аспҳои асои гиёҳхоро ҳисоб карда, ҷисми инсонии онҳоро дар офтоб менӯшиданд. Одатан боварӣ доранд, ки ҳавоҳо танҳо намояндаҳои мардона буданд. Ва тасвирҳои қадим нишон медиҳанд, ки онҳо ҷинсиро ҳам мард ва ҳам ақиб доранд. Дар бораи реторантҳои зан дар амал чизе маълум нест.
Саволҳо чӣ гуна пайдо шуданд?
Мифология ба мо мегӯяд, ки ин махлуқоти ғайриоддӣ аҷдодони худро аз подшоҳи лоттиҳои Ixion ва гулӯяш ба бутпарастии Нефела роҳбарӣ мекунанд. Дар натиҷаи ин муҳаббат намояндаи якуми ин навъ дар қаламрави Пелефронӣ пайдо шуд. Дар кӯҳҳои Пелоси, онҳо бо нофаҳмҳо ва пас аз расидан ба камолот, моҳирҳои ҷавон бо маросим алоқа мекарданд. Ҳамин тариқ, сангурт дар питология огаҳии худро оғоз кард.
Намудҳои Centaurs
Илова ба намуди классикӣ, дигар намудҳои ин офаридаҳо вуҷуд доранд. Аммо ҳамеша аломатҳои инсон дар ҳама гуна ҳайвонот вуҷуд доранд.
- Оноконавр . Савор аст, ки як намуди он хеле хуб маълум аст - як sauraur, ним-нимсола-osola. Дар ментология шахсияти муноқишаи дохилии инсон мебошад, ки он сифатҳои баланд ва сифати пастро ба ҳам мепайвандад. Ин сегоро бо хусусияти қавӣ ва муҳаббати бузурги озодӣ тасвир карда шудааст.
- Бюллетенор шахсе аст, ки ҷисми барзада дорад. Чунин равған ҳамчун қудрати пурқувват ва пурқувват, танҳо ҳамчун шахсияти дучонибаи табии инсон аст. Дар он ҷо ду принсип барои ҳуқуқи мавҷуд, ҳам рӯҳонӣ ва ҳайвонот мубориза мебаранд.
- Дарахт - танҳо як фарқи байни снарядҳо ва сентаврҳои оддӣ, ҳузури шерҳост.
- Ichthococcius - ҳайвонҳои маринад. Ин одамоне, ки бо моҳӣ ё думи мӯй гузошта шудаанд, ва пойҳои пӯст, мисли асп ё шер дорад.
- Леонтептавр - як намуди нисфирӯзӣ аст.
- Санавидҳо ангезаҳои занона мебошанд, қариб чизе дар бораи мифология дар бораи онҳо маълум нест, аммо агар онҳо чунин кунанд, онҳо чун аҷнабиён, ки танҳо дар бадани ҷисмонӣ нест, балки дар ҷисми онҳо тасвир шудаанд.