Дар барномаҳои мактабҳои замонавӣ ва муассисаҳо, аксар вақт барои омӯхтани мифологияи қадимии юнонӣ ва дар баъзе мавридҳо - романияи романӣ пешниҳод карда мешавад. Мифаҳи Миср на он қадар хуб маълум нестанд, ки чаро саволҳо дар бораи онҳо аксар вақт асосҳои бозиҳои зеҳнӣ, қаҳрамонҳои калидӣ ва кинематсионӣ ташкил медиҳанд. Мо бештар дар бораи саволе, ки дар Миср дар замини қадим аст, дида мебароем.
Хотираи Миср дар Миср: маълумотҳои асосӣ
Падари замин Гел аз ҷониби мисриён - писари ду боқимонда: Шуй (Худованд аз ағба) ва Тефнут (бутпарастӣ). Ҳамчунин маълум аст, ки рӯҳи Ҳерре дар ибодати дигаре, Худованд, Фекунддии Ҳусейн тасвир шудааст. Илова бар ин, дар ибодатгоҳи Худо кӯдакон - Сет, Осирис, Нефтиён ва Исис буданд.
Мисриён ин симои худро дар тасвири шахси сола, эҳтиром, сарватманд бо сараш дар сари худ нишон доданд. Бо вуҷуди ин, баъзан тоҷи бо чарогоҳ иваз карда шуд, зеро ин тарҷумаи бевоситаи hieroglyph, ки барои номи худ меистад.
Дар байни чизҳои дигар вай бо ҳимояи ҳамаи одамони мурда ҳисобот дода шуд. Ин намунаи тасодуфии худро намебинид - он бовар кард, ки вай аз морҳои мардум муҳофизат мекунад ва ба ҳосилхезии заминҳо мусоидат мекунад ва бинобар ин, дастгирии шахс мебошад.
Хусусиятҳои масуният дар бораи Худо дар бораи Худо дар Миср
Геб ба муқаддаси фитосия, яъне, онҳое, ки қудрати ҷаҳони ҳастаро доранд, вале дар айни замон пайдоиши номбурда номида мешавад. Дар замонҳои қадим чунин ибодатҳо, ки нақши пешқадамро бозида буданд, то он даме, ки онҳо оқибатҳои он аз ҷониби парастиши офтоб ва осмон паҳн мешуданд.
Чун қоида, Geb иштирокчии амал буд, ки дар афсонаҳои космогенӣ тасвир шудааст, яъне онҳое, ки дар бораи сирри офаридаҳои дунё нақл мекунанд. Чун қоида, онҳо чунин сохтор доранд: якумашон дар бораи бесарусомонӣ ва бесарусомонӣ, дар бораи он ки чӣ гуна унсурҳои ройгон ба ҳамдигар алоқамандӣ доранд ва чӣ гуна ҷаҳони муҷозот аз ин рӯй дод. Масалан, яке аз қаҳрамонҳои машҳури cosmogonic ин аст, ки як бор Геб аз алоҳидаи осмонӣ ҷудо карда шуда буд, то он даме ки худои Ши байни онҳо пайдо мешуд.