Тарҷумаи тарҷумонии калимаи "samsara" аҷибест, ки то абад боқӣ хоҳад монд. Бо ин суханон, ки як ҷамоати доимии он аст, ки доимӣ ва пас аз пои он ва болҳои паҳншударо паҳн мекунад, сипас бо хокистар ба санг меафтад. Ҳамин тавр, инъикоскунандаи равандҳои абадӣ, таваллуд, пиршавии минбаъда ва дар охири марги марг мебошад.
Sansara - ин чист?
Як ҷуфти танҳо як қисмати хурди омӯхтани бузург аст. Sansara ҷуфти як ҷуфт ҷудокунандаест, ки аз панҷ ҷудошуда иборат аст. Занг аз ин тағйирот мунтазам тағйир меёбад, ва роҳе нест, ки дарк кунад, ки кай сар шудани он аст. Яке аз зиндагӣ аз чунин силсила танҳо як қисмати хурди садогаро мебошад. Барои баҳодиҳии миқёс ва дидани ҳақиқат, мо бояд натанҳо қисмҳои хурде надошта бошем, балки як қисми муҳимро дидем.
САМАРАШ дар фалсафа чист?
Рӯҳи одам метавонад барқарор шавад, он метавонад дар ҳаёти гуногун ба тасвирҳои гуногун такрор шавад, чунин сикли реинкарнадо самагарӣ аст. Сараия дар фалсафа консепсияи марказонидашуда мебошад, ки ин як навъ қонуни ҷаҳонӣ аст. Мактабҳои гуногуни философӣ ва анъанаҳо, ки бар динҳо асос ёфтаанд, сайти Самарқандро ҳамчун ҷойи номуносиб баррасӣ мекунанд. Ба он бовар кардан мумкин аст, ки ҷон дар ҷаҳолат боқӣ мемонад. Вай дар фазои бесобиқа, аз марг ва таваллуд иборат аст. Сазарра чӣ монеаест, ки шуморо аз ҳақиқат будани табиат пешгирӣ мекунад?
Дар Самарқанд дар чист?
Фаҳмидани тамоми консепсия яке аз унсурҳои муҳимтарини он мебошад. Сенара дар Буддизм донишро на танҳо дар бораи сиклиягӣ, ин намуди маърифат аст. Ҳадаф таҳия гардид, ки ҳанӯз ҳам баъзеи байнидавлатӣ байни марги ва таваллуд вуҷуд дорад. Ва монанди, мисли як шамъ, шумо метавонед дигаронро равшан кунед, пас лаҳзаи мавҷудияти нав, охирин пас аз миёнаравӣ хоҳад буд. Пас, назарияи марбут ба бегуноҳ пас аз марг рӯ ба рӯ шуд.
Қонуни Самарқанд чист?
Таълими Буддо асосан бар он асос ёфтааст, ки моҳияти одамон тағйир наёфтааст, аз амалҳое, ки онҳо мекунанд, ҳаёт ва дарки ҷаҳонӣ тағйир ёфта метавонанд:
- Агар шахс корҳои бад кунад, пас натиҷаи онҳо танҳо ба пастшавӣ, беморӣ ва дард хизмат мекунад.
- Агар онҳо хуб бошанд, онҳо сулҳу осоиштагии ҷовидонаро ба мукофот хоҳанд гирифт.
Қонуни Самарқанд (давраҳои одамон), аз ҷониби калон ва инчунин, қонуни карим , ки на танҳо дар бораи ҳаёти инсон дар ин зиндагӣ зиндагӣ мекунад, балки чӣ гуна ӯ бояд дар реинкаратсия интизор аст. Механизм bhavacakra номида мешавад. Он аз 12 иртибот иборат аст.
- avidya қолинҳои кармикӣ мебошанд;
- Vijnana - эҳсосӣ аз ин ногузирҳо иборат аст;
- номашрӯъ - тасвири ҷисмонӣ ва равонӣ, ки фишорро ташкил намуд;
- nama-rupa - шаш ҳиссиётро ташкил мекунад;
- ayatana - чашм, гӯш, touch, бӯи, ҳисси бичашонем ва ҳисси ақл, napa-rupa ташкил карда шудааст;
- sparsa - дарки ҷаҳон;
- Vedana - ҳиссиҳо, ки аз рӯи ҳасад;
- trishna - хоҳишҳое, ки дар натиҷаи ҳассос мешаванд;
- upadana - замима ба ҳиссиёт ва фикрҳо;
- bhava - мавҷуде, ки вобаста ба пайвастшавӣ ба вуҷуд меояд;
- jati - таваллуд, аз ҳама чиз;
- марг.
Соҳаи мавҷудот маънои онро дорад, ки фикрҳо, суханҳо ва рафторҳо, оё онҳо дар ҳама ҳолат хуб ё бад ҳастанд, дар бораи карма истинод гузоред. Тафсири кармикӣ ба шахсияти навбатии худ хоҳад расид. Мақсади асосии Буддизм ин аст, ки ҳаёти шумо дар чунин ҳолат зиндагӣ мекунад, ки он дар Karma намерасад. Аз ин рӯ, рафтори Буддус наметавонад аз он чизе, ки мехоҳад, ҳис кунад. Қонуни Самарканд бояд онро аз даст диҳад.
Станра сатира - чӣ аст?
Дар даромадгоҳи маъбадҳои Буддо ҳатман бо ин рамзи оро дода шудааст. Ҳамаи таълимоти Буддухтарон дар гӯшҳои Закарё инъикос ёфтаанд ва мавзӯи маъмултарини Buddhism гардиданд. Ҷойи сеҳарра давраҳои мавҷудияти симсикиро тасвир мекунад:
- Ҷойгоҳи марказӣ як даври хурд аст, ки бо тасвири аспҳои сепаҳлӯй - нобарор, муҳаббат ва ғазаб.
- Соҳили дуюм ду шиша, нур ва торик иборат аст. Он низ ба мисли карма тақсим карда шудааст. Хуб ва хуб нест.
- Селексияи сеюм аз панҷ ё шаш иборат иборат аст, ки натиҷаи он дар яке аз дунёҳо таваллуд мешавад.
- Ҷисми арзандаи инсонӣ - шахсе, ки дар байни морҳо зиндагӣ мекунад.
- Ройи берун аз чарх таълимро тасвир мекунад. Ин марҳилаҳое, ки одамонро аз таваллуд то марг ба вуҷуд меоранд.
- Яммаи ло илоҳа иллаллоҳ аст, принсипи ҳамаи karma ва бензинии сақараро мустаҳкам мекунад.
- Будда озод аз давра берун аз чарх дар гӯшаи боло тасвир шудааст.
Ҷойгиршавии сейра дар чист?
Ҳар як сухан аз чархбонӣ як намунаи ҷон, танҳо ҳашт ҷарроҳӣ аст. Ҳар як чиз гуфта мешавад, ки шахсе зиндагӣ мекунад ва коғазро сар медиҳад. Барои ҳамаи ҳашт ҳаёти ин метавонад ҳам мусбат ва манфӣ бошад. Дар охири ҳар як ҳаёти ҳар як сухан бо фоизи карма, ки ҳаёташро паси сар мекунанд, сухан меронад. Бо ҳар як ҳаёти Карма бештар мегардад. Агар дар охири охирин карма реинтизатсия карда шавад, шахсе метавонад интихоб кунад ва озод шавад. Ҷойгиршавии сейра дар чист? Ҳамин тавр, барои ҳамаи ҳашт сарчашма, Карма ба кор ҷалб карда шуд.
Чӣ тавр аз чархи Самарканд берун шавед?
Мақсади дини Буддизм ин аст, ки худро аз кармааш озод мекунад. Чӣ тавр аз Самарканд берун шудан мумкин аст, зеро бисёр асрҳо бештар аз як насл ба буҷҷа нигаристаанд. Новобаста аз он ки онҳо ба он дода шудаанд ё не, имконият барои пайгирии он нест. Қоиқе вуҷуд дорад, ки метавонад ба даври шадид афтад.
- фаҳмидан мумкин аст, ки табиат ҳам ҷойгир аст;
- барои тиҷорати бе пайвастшавӣ - оромона;
- фақат бо он чизе,
- дар истироҳат мондан;
- бояд дар озуқаворӣ, суханронии ҷомеъа, ҷисм ва фикрронӣ бошад;
- фахр кардан;
- ки ҳамаи амалҳо аз рӯи табиати моддӣ иҷро карда мешавад, ки ҳисси бефаъолиятӣ, ки ҳақиқатан мебинанд.