Оби сӯхта - ҳақиқат ё дурӯғ, дар ҳақиқат дар оташе,

Одатан эътироф мекунанд, ки танҳо одамоне, ки диндоронро дар мӯъҷизаҳои динӣ бовар мекунанд, бовар мекунанд. Дар ин ҳолат, ин гуна мӯъҷизаи чунин мӯъҷиза монанди Оғохони муқаддас наметавонад аз ҳар гуна шубҳа фаҳманд, ки чӣ гуна далелҳоеро, ки ӯ кӯшиш мекард.

Чӣ оташ аст?

Ҳодисаи аҷибе бо далелҳои илмӣ ва динӣ такрор карда шуд, ки ақаллан як далели пайдоиши табиии падидаи номуайян "лингвистии оташфишон" номида шуда буд. Онҳоро дар бар мегирад:

1. Маросими тайёр кардани намуди сӯзишворӣ. Роҳхати махсус вуҷуд дорад, ки бе он рӯйдоди асосии шанбеи Бузург нахоҳад шуд ва ҷашнвора хоҳад шуд.
2. Вохӯрии Патриар ва ворид шудан ба калисои Султони Ҳамад . Аз ин лаҳза, интишори байналмилалии маросим бо каналҳои телевизионӣ оғоз меёбад.
3. Намуди оташфишон ва интиқоли он ба дигар динҳои дигар.
4. Оғози ибодатҳои якум дар ифтихори Писар .

Чӣ тавр дар оташ аст?

Раванди пайдоиши сӯзанҳои забонҳо диққати махсусро талаб мекунад. Тақрибан соати 10-и субҳи имрӯз дини динӣ ба сӯи Калисои православии Ерусалим, ки аз ҷониби Патриарх ва рӯҳониён сарварӣ мекунад, оғоз мекунад. Пас аз он ки ба наздикии Ҷейклия (калисои Спитамер Сулҳ) наздик мешаванд, чорабиниҳо оғоз меёбад:

1. Ки имондорон ҳеҷ гоҳ шубҳа надоранд, ки дар он ҷо Падари Оғохон аз он ҷое, ки Падар медонад, худро ошкор мекунад ва дар як сураи сафед, ки дар он ҳеҷ чиз ба даст наомадааст, мемонад.
2. Ӯ аз ҷониби полисҳои Туркия ва Исроил аз рӯи анъана, ки аз асри 14 вуҷуд дошт, баррасӣ шуд.
3. Дар даромадгоҳи Кюккало, Патриар якҷоя бо қаторҳои дигари Арманистон, Каппитаву Калисои Эфсӯсиёнро ба ҳам мепайвандад. Онҳо пас аз Патриархи Баҳри Бузургро мебинанд.
4. Дарҳои калисо пӯшида шудаанд, ва садоқатмандӣ мӯъҷизаи мӯъҷизаро дар даруни хона интизор аст.

Чӣ гуна оташ фурӯзон аст?

Пас аз он ки Патриарх ва коҳинон дар назди дарвозаҳои якуми Кубикулус ҷойгиранд, онҳо дар назди ҳуҷра бо чӯби Масеҳ баромаданд. Дар вай, митрополитҳои Ерусалим танҳо мегузарад, вале чанде аз қадамҳои ӯ аз ҷониби Арманистон намояндагӣ хоҳанд кард. Вуҷуде, ки дар оташ аст, дар якчанд марҳила ба вуҷуд меояд:

1. Патриарҳо дуоҳоеро, ки Исои Масеҳро ситоиш мекунанд, оғоз мекунанд.
2. Шикоят ба Худо метавонад соатҳои чанд ва якчанд дақиқа гирад.
3. Дар санги сиёҳ, чароғҳои флешдор, монанди делҳо.
4. Падари онҳо онҳоро бо самбо пахш мекунад ва як хӯшаи шамъро равшан мекунад.

Барои чӣ оташ фурӯзон намешавад?

Гирифтани шамъҳо, ки аз ҷониби Патриария гузаронида мешавад, 33 адад (аз рӯи шумораи солҳое, ки дар замин зиндагӣ мекунанд), Исо мебошад. Яке аз шахсоне, ки шахсан аз сирри Бузурги оташ диданро аз ҷӯлиҳои ҷудогона мебаровард ва онро ба мотропитари Арманистон мегузоштанд. Онро ба мӯъминон нишон медиҳад, ва шамъҳои худро аз он берун мекунанд. Пас аз дуоҳои самимӣ, вақте ки ӯ дар даруни хона ба воя мерасид, вай бо зӯроварӣ рӯ ба рӯ шуд. Дар ҳамин ҳол, аввалин меҳмонони Ерусалим, бо тааҷҷуб афсӯсҳои махсуси оташи дром:

1. Донистани он, ки дар он ҷое, ки Бузургҷӯи оташин аз ҳақиқат меояд, сайёҳони ботаҷриба бениҳоят бедор мекунанд, шишаҳои рӯи рӯи онҳоро шуста, ангушти худро ба он бармегардонанд.
2. Ранги оташ аз сиёҳии кабуд ба сиёҳ фарқ мекунад, ки дар он ягон ҷои дигар дар ҷаҳон дида намешавад.
3. Пас аз 5-10 дақиқа пас аз конвергенсия, оташи тамоми кулчҳо хусусиятҳои муқаррариро соҳиб мешаванд ва тоқат мекунанд.

Чӣ гуна метавонам хонаҳои оташинро биёрам?

Барои мӯътадил муҳим нест, ки имконияти фикр кардан дар бораи оташ нест, балки хоҳиши интиқоли он бо ӯ дошта бошад. Дар оташдонҳои хонагӣ мумкин аст, ки дар назди он iconostasis ҷойгир карда шуда, онро аз лампаҳои он дурахшанд ва онҳоро дар ҳуҷраҳо дар арафаи Писар гузоштанд. Барои иҷро кардани нақша, шумо бояд ба:

• Шабакаи хурде, ки дар масоҷид иҷозат дода мешавад, ки аз санги Спартак ба зарбаи;
• Лампаҳои хурд бо зарфе, ки аз шустани шамол ҳифз мекунад;
• Vaseline равған, ки барои дастгирии сўхтор истифода мешавад.

Чӣ бояд кард, ки бо оташ

Аксар муаллимони рӯҳонӣ тавсия намедиҳанд, ки ба бутпарастон монанд шаванд ва оташро ба як намуди фарҳанг табдил диҳанд. Ба имондорон лозим ояд, ки ба ӯ дуруст муносибат кунанд: онҳо дар якҷоягӣ дар ҳавлиҳо, ки дар он ҳавопаймо аз Ерусалим оварда шудаанд, даргиронда метавонанд. Имон ба он аст,

• Православӣ, ки ба маъбад омада наметавонист, шахсияти мӯъҷизаро дидан мумкин аст;
• ба ёд овардани рӯзи ҷашни Писар, ки ӯ қайд мекунад;
• барои шиддат гирифтани рӯзи шанбе дар рӯзи қиёмат.

Хушо оташ - ҳақиқӣ ё дурӯғ?

Агар мансабдорони калисо дар бораи табиати муқаддаси офарин шубҳа фикр мекунанд, пас рӯзноманигорон ва олимон дар фикру ақидаҳои далеронае ҳастанд, ки пайдоиши Ҷаҳаншоҳи муқаддас аз ҳама аҷиб аст. Мусобиқаҳои вариантҳои гуногуни ин пешгӯиҳо ба монанди:

1. Падарро аз патриарка тафтиш кунед. Азбаски дар рӯзи бузурги Шанбе Ӯ имконият дорад, ки бо ӯ як сӯзане дошта бошад, онро муайян кардан мумкин аст, ки оташгирифтан аз қабзаи қабл аз ниҳон пинҳон мешавад.
2. Равиши кимиёвӣ, ки аз таркиби махсуси slab дар қабр ба Масеҳ оварда шудааст. Ethers аз кислотањои органикї метавонанд гармии хунук дода шаванд, вале ранги он кабуд набошад, вале сабз.
3. Худпарастӣ Баъзе моддаҳои табиӣ дар ҳарорати муайяни муҳити атроф ва намӣ аз байн мераванд. Ин моликият аз тарафи: фосфорҳои сафед, кислотаи boric, равғани риминӣ дорад.

Оби нури офтоб - шарҳи илмӣ

Дар соли 2008, шубҳа имконият дошт, ки табиати оташсӯзии рӯҳиро омӯзад. Пеш аз шоми шанбе, физикаи руси Андрей Волков ба Қukлия ворид шуд, ки барои тасдиқ кардани калисои православӣ барои насби таҷҳизот бо ҳассосҳои ҳассос қабул шуд. Пеш аз он, ҳеҷ кас намедонист, ки ба саволи сӯзанда чӣ гуна савол медиҳад, ки чӣ тавр олимон конвергенсияи оташфишонро мефаҳмонд, таҳқиқоти Андрей Волков натиҷаи натиҷаҳои омезиш дод:

1. Якчанд сония пеш аз пайдоиши сӯзанак дар Спитамер Сулҳ, физикист як қувваи электрикӣ нопурраеро, ки бениҳоят бетафоватӣ ба даст овард, қайд кард.
2. Дар вақти сӯхтани пашмаш пӯшида, дар болои сарпӯши сарпӯш паҳн мешавад, сӯзишворӣ аз сангҳо зиёданд.
3. Нишондиҳандаҳои электрикӣ нишон доданд, ки флип оксиген бо истифодаи мошинҳои каммасрафи муқоисавӣ ба муқоиса карда мешавад.
4. Диаграммаи илмии ҷабрдида дар сутуни дар даромадгоҳи Юклиия исбот кардани он, ки чунин зарари танҳо зери таъсири нерӯи барқ ​​пайдо мешавад.

Оби нури офтоб - фактҳои ҷолиб

Мавҷудияти сирри табиати оташ дар таърихи аксари вақтҳо бо воқеаҳои аҷиб алоқаманд аст. Зарур аст, ки ҳатто як анъана аз намуди ӯ шикастан, чун маросими маросими дар пеши ҳамаи шоҳидон тағйир ёфт. Муваффақияти конвергенсияи оташфишон дар давоми ду даҳсола ба амал омад:

1. Дар соли 1101, Патриархи Лотинӣ Чоquet қарор кард, ки мӯъҷизаи бузурги масеҳиро ба дасти худаш барорад. Роҳи дилхоҳро дарк кардан мумкин буд, ки ӯ рамзҳоро шиканҷа карда, аз ҳамаи тафсилоти тартиби истихроҷи сӯхтор даст кашидааст. Офтоб баъди як рӯзи кӯшиши беэҳтиёт пайдо нашуд.
2. Дар соли 1578 коҳин аз Арманистон қарор кард, ки сирри ибодати оташин ба ӯ ошкор карда шудааст ва аз рухсатии раисони аввалин ба Куклул ворид шуд. Падари православӣ протоколро рад карда, дар назди даромадгоҳ монданд. Сутуни пеш аз он ки ба Султони Худованд саҷда кунад ва сӯзондан аз он ба вуҷуд меояд.