Дар фарҳангҳои гуногун, худои шукр ба одамон дар роҳҳои гуногун зоҳир шуд. Дар осори славянии славянӣ, ин қувваҳои пурқудрат, дар юнонӣ - Қарос, ва имони япон дар он ҷо ҳафт ибодати хурсандӣ ва шукргузорӣ вуҷуд дорад . Мо хусусиятҳо ва пайдоиши онҳоро баррасӣ хоҳем кард.
Ҷопони яҳудии сарват
Дар фарҳанги Ҷопон, ҳафт ибодати хушбахт вуҷуд дорад, ки барояшон хуб ва шукргузорӣ мекунанд. Онҳо одатан дар шакли хурди хурди дар киштӣ тасвир шудаанд. Бояд қайд кард, ки тасаввуроти онҳо на танҳо маданияти Ҷопон, балки салибро байни эътиқоди Чин ва Ҳиндустон доранд. Ҳар яке аз ин ибодатҳо сарпарастии як қишри ҷомеа буда, барои баъзе саволҳо ҷавобгар аст:
- Ebisu - худои меҳрубон ва неъматҳои нек, сарпарастии ҳамаи касоне, ки дар тиҷорат ё моҳидорӣ машғуланд. Вай аксар вақт бо дастаи моҳигирӣ тасвир ёфтааст;
- Daikoku - худое, ки сарватмандиро муҳофизат мекунад ва хоҳиши мардумро иҷро мекунад. Вай бо як чӯба ва як халта биринҷ тасвир шудааст - рамзи муваффақият;
- Bisyamontan - худои нек ва сарват, сарварони ҷангҳо, ҳуқуқшиносон ва табибон, ҳимоякунанда дар паҳнои васеъ. Дар дасти зӯроварӣ бо найза дар дасти ӯ кашида шудааст;
- Бадзенитс - атеизм аз шукргузорӣ, санъат, ҳикмат ва хоҳиши дониш. Он дар шакли гули зебо бо дастгоҳи халқ дар дасти ӯ тасвир шудааст;
- Fukurokuju - хирадманд ва дарозмуҳлат аст, ки тасвири он бо шакли хеле олии сарлавҳа шинохта мешавад;
- Hotei - худои табиат, раҳмдилӣ, хоҳиши иҷро кардани хоҳишҳои худ. Шумо бояд як пояе, ки ӯро дар шакли марди солхӯрда бо қадами бузурге тасвир намудааст, ки 300 маротиба бори дигар мебахшад, то ин ки ҳомила воқеа хоҳад шуд;
- Dzyurozin - Олии дарозмӯҳлат ва ҳикмат, ҳикмат дар ҷустуҷӯи ширини ҷовидонӣ. Ин марди кӯҳна бо як корманд ва яке аз якчанд ҳайвоноти хоси ҳайвонот аст.
Намунаҳое, ки ҳафт ибодати хушбахтиро тасвир мекунанд, даъват карда мешаванд, ки барои шаҳодат додан ба ҳалли хуби корҳо мусоидат намоянд.
Падари юнонӣ аз сарват
Дар юнонӣ, осори маъруфтарин, як лаҳзаи лаҳзаи хушбӯй - Қарос аст. Дар айни замон, бо калимаи юнониҳо, вақт нишон дода шудааст, аммо на қоидаҳои оддии он, ки ҷашнҳо ном доранд, яъне лаҳзае, ки ногаҳонӣ, ногаҳонӣ. Ба юнониҳо бовар мекарданд, ки ӯ бародари хурдсоли ғайримусулмондаи Зевс буд.
Ягонаҳои Юнон боварӣ доштанд, ки Қурайс диққати шахсии худро ба лаҳзаи беҳамто ҷалб мекунад, вақте ки ба шумо лозим нест, ки имконияти худро аз даст надиҳед, худро дар як сония ҷудо кунед ва аз имконияти тӯҳфаи худ истифода баред. Ин достон дар рӯйхати қадимтарин буд, ва ончунон, ки ҳайвони ваҳшӣ бо суръати зебои мӯй ва вазнин дар дасти худ тасвир шудааст. Он таронаҳоест, ки зикри ҳикмати Қурайшро ифода мекунад: лаҳзаи хушбахтӣ танҳо дар ҳаёти онҳое, ки лаззат мебахшад, меояд.
Дар айни замон, маълумоти каме дар бораи Қарос вуҷуд дорад, он каме тасвир шудааст. Ӯ мисли ҷавондухтари зебою зебо, ки аз Дониёрус берун аст, ба назар мерасад.
Садои кӯҳии сарват
Парвандаи муқаддаси Селевк ва шукргузорӣ Велес номида мешавад. Ин як бузурги бузург, мудири сеҳрнок ва санъат аст. Мувофиқи ривоятҳо, ин ягона як худоест, ки қудрат ва қуввати Худро медонад,
Мардум ба Велес муносибати махсус доштанд: баъд аз он, ки ӯ соҳиби ҳосилхезӣ, иқтисодиёт ва дар натиҷа сарватманд буд . Ӯ одамонро ба санъат ва ҳунарҳо таълим медод, инчунин ба сафар баромада, ба муваффақият расидани роҳи дурустро ба даст овард. Баъд аз Velez, тасвири тӯфон, ки дар гузашта - як нимҷазира-ярмарка буд, бинобар ин, печидагии поси ин ҳайвони ваҳшӣ рамзи муқаддаси Худо буд.
Агар мо дар бораи тасвири Veles гап занем, славянҳо одатан ӯро ҳамчун қаҳрамони пурқувват дар як пӯшида, бо як муддати тӯлонӣ намояндагӣ мекунанд, ки дар дасти ӯ филиалҳо кор мекунанд.