Рутарӣ тамоюли нав дар тарҳрезии ландшафтаро дорад, аммо барои одамони эҷодӣ, ки ба боғу боғи худ кор мекунанд, бо коре, ки аз маводҳои ороишӣ фарқ мекунанд, ба ҷуз чизе, ки номҳои онҳо дар шакли нави асосӣ нестанд. Он аз решаи англисӣ - реша буд. Ҳамин тариқ, яке аз он метавонад ба назар гирад, ки рутубат як таркиби реша, нолозима, рангҳо, филиалҳо ва растаниҳои ороишӣ мебошад. Аммо ин танҳо як "hlamosbornik" нест, зеро он метавонад аз калимаҳо, балки кори воқеии санъат, мисли ҳайкалчаи зинда бошад. Илова бар ин, эстетикӣ, руткониҳо низ бо маънои муайяни математикӣ тавсиф дода мешаванд, зеро мафҳуми реша дорои як қатор маънидод аст:
- бе он ки растаниҳо наметавонанд ба вуҷуд наоянд ва мавҷуданд;
- фаҳмидани моҳияти чизҳо: «ба реша назар»;
- нуқтаи ибтидоӣ;
- чӣ шахсро ба замин ва ҷойи мушаххас мепайвандад: барои гирифтани реша, реша гирифтан.
Ҳамин тариқ, як варианти вуҷуд дорад, ки мавҷудияти рутариум дар қитъаи барои саломатии инсон хеле мусбӣ аст. Он сокинони қитъаи замини наздиҳавлигӣ, ҳаёт ва эътимодро ба даст меорад.
Принсипҳои эҷоди рутубат
- бояд мафҳуми умумӣ ва консепсияи тарҳрезии ландшафтии майдонро дар бар гирад - таркиби решаҳо дар байни минимализми қатъӣ, инчунин дар унсурҳои қасдан сазовори таркибшуда, гуфт, барок;
- Пеш аз он, роҳеро, ки шумо дар оянда иҷро мекунед, дида мебароем. Он метавонад як гӯшаи торик ва зебои боғи шумо бошад, ва шояд хушбахтӣ, рангҳои хандоваре, ё ҳатто як қитъаи ороишӣ бошад;
- Дар таркиби бефосилаи рутбаҳо бояд эҳтиром дода шавад, ҳатто агар он дар тарзи мураккаб офарида шавад. Илова бар ин, он бояд бо фарорасии муҳити атроф мувофиқ бошад;
- Ҳангоми бунёди рутубатҳо, бояд на танҳо ҷузъҳои беруна, балки ба қувват ва устувории диққат диқат диҳед.
Чӣ тавр як рутубати худро аз ҷониби худ мекунед?
Ташкили таркиб дар якчанд марҳила сурат мегирад, ки ҳар кадоми он бояд масъулият ва бовари дошта бошад:
1. Интихоби макон аз он чизе, ки шумо мехоҳед ба охир расед, вобаста аст. Агар таркиби хушбӯй ва мусбӣ дар якҷоягӣ бо гулҳо, сабзавот ва ҳайкалчаҳои боғ, беҳтар аст, ки барои ҷои худ дар маркази боғ, дар майдони намоён ва серодам интихоб кунед. Агар шумо ният доред, ки гӯшаи фарогирро барои инъикос ёбед, пас беҳтарин макони амалӣ барои амалӣ кардани он як гӯшаи дур ва дурахшон аст.
2. Ҷамъоварии мавод. Беҳтарин ҷой барои ин дарахт ба наздиктарин аст. Ба решаҳои хушк, филиалҳо ва рангҳои нав бо чашмҳои нав нигаред: барои боварӣ ҳосил кардани онҳое, ки ба таври равшан ба якчанд объекти тасвирҳо ишора мекунанд. Барои садоқат, шумо метавонед бо дӯстони худ ё фарзандонатон сӯҳбат кунед - онҳое, ки фикру хаёл доранд, аз шумо худдорӣ мекунанд. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки доираи васеи стереотипҳои худро васеъ кунед. Шумо инчунин метавонед сангҳо, ҳайкалчаҳо ва растаниҳоро истифода баред.
3. Омода кардани мавод. Барои он, ки ному насаби шуморо то ҳадди имкон ба шумо писанд аст, мо компонентҳоро меофарем:
- Мо компонентҳои чӯбӣ бо оби ҷӯшро ба ҳалокат мерасонем, ки онҳо зарароваранд, ки онҳо онҳоро нобуд мекунанд;
- дарахтони хушк якчанд маротиба бо antiseptic рангубор карда мешаванд, вале варна нест, вагарна табиат гум мешавад;
- Агар истифодаи қисмҳои ранг нишон дода шавад, пас онҳо бояд ранг карда шаванд;
- Сангҳо бояд тоза кардани партовҳо, шуста ва хушк карда шаванд.
4. Сохтани рутари Баъд аз ҳамаи равандҳои омодагӣ, шумо метавонед бевосита ба офаридани ҷузъиёт, пеш аз мӯҳлат ва пешниҳоди натиҷа. Барои равшантар, шумо метавонед нақшаи рутубатӣ дар коғаз, тасвири ҳамаи тасаввуроти худ ва қобилиятҳои ороиширо ҷалб кунед. Сулуѓњо одатан чун растанињо, инчунин растанињои пўшонидани замин бо решаҳои ношунавї истифода мешаванд. Зебо begonia garden , fuchsia, petunia, nasturtium, инчунин як қатор растаниҳои ампул бо филиалҳои drooping ва loaves.
| | | |
| | | |
| | | |
