Баъзе одамон дар бораи он фикр мекунанд, ки вақте ки ҷаҳонӣ хотима меёбад, дар ҳоле ки дигарон, баръакс, санаи нави пешгӯие интизоранд. Аксар вақт ин муносибатҳои гуногун ба масъалаҳои марбут ба ақидаҳо, бештар ё камтар огоҳӣ ва динӣ доранд, вале ҳар як намуди ҳуқуқ вуҷуд дорад ва он ки ба он итоат мекунад, шахси худ қарор мекунад.
Дар охири дунё кадом аст?
Ҳеҷ як таърифи дақиқи ин консепсия вуҷуд надорад. Дар якум, охири дунё - мавҷудияти мавҷудияти ҳаёт дар Замин, тамаддунҳои гуногун ва дастовардҳои онҳо мебошад. Баъзан дар ин ибора таҳдид ба ҳаёт дар тамоми олами зинда дар сайёра фаҳмед. Вафоте, ки дар назар гирифта шудааст, тасвири воқеӣ ва воқеии воқеаҳои ояндаро нишон медиҳад. Бисёр тадқиқотчиён ва шаҳрвандони оддӣ ин консепсияро бо роҳҳои гуногун ба кор мебаранд. Apocalypse метавонад на танҳо дар натиҷаи пешгӯиҳо ё ақидаҳои ғаразнок, балки воқеаҳои воқеан имконпазир гардад:
- муноқишаҳои сиёсӣ;
- ҷангҳои атомӣ;
- офатҳои экологӣ;
- офатҳои табиӣ;
- overpopulation сайёра, гуруснагӣ;
- паҳншавии эпидемия ва бемориҳои генетикӣ .
Дар охири дунё аз рӯи Китоби Муқаддас
Дар масеҳият чунин рӯйдодҳо аз ҷониби Юҳанно, Теолог, шогирди Масеҳ тасвир шудааст. Ин китоби ҷудогонаи Яҳё - унвони қисми охирини Аҳди Ҷадид аст. Дар охири дунё дар Китоби Муқаддас на таърихи дақиқ, балки воқеаҳои он пеш аз он зикр карда мешавад. Аввалин чизе, ки пешгӯиҳои зиддимардумӣ, ки онҳо нобуд мешаванд, инчунин дастгирони ӯ ва халқи ҳақиқии мӯъмин дар Салтанати осмон зиндагӣ хоҳанд кард, ки он ҷо бадӣ бартараф хоҳад шуд. Дар ёд доред, ки ҳамаи одамон дертар ё дертар дар бораи ҳукми Худо рӯ ба рӯ мешаванд, ва шояд, дар охири ҷаҳонӣ дар марги одам ва гуноҳи гуноҳҳояшон ҳукмронӣ хоҳад шуд.
Дар охири дунё чӣ гуна аст?
Ҷавоб ба ин савол танҳо вақте ки охири дунё меояд. Тавсифи ягонаи тасвири ягона вуҷуд надорад, баъзе назарияҳо ва тахфифҳо мавҷуданд. Аксарияти онҳо рӯйдодҳои нокомро аз шаҳрҳои партофташуда, харобшуда ба бор меоранд. Чунин таъсири он баъди таркиши яроқи ҳастаӣ, таркиши вулқонак ё дигар сабабҳои мавҷуда ва воқеан мавҷудияти изолятсияи он мумкин аст.
Раванди худи ӯ, инчунин оқибатҳои он, шумораи зиёди шарҳҳо дорад. Он метавонад:
- шамолҳои дурахшон;
- таркишҳо;
- саршавии зулмот.
Дар охири дунё мифта ё воқеият аст?
Ҳар касе барои худ қарор қабул мекунад, он барои интизори арзон аст, ё не. Он аз баръакси худ, саводнокӣ, имтиёзҳои динӣ вобаста аст. Шакли асосӣ на он аст, ки фикри шумо дар бораи дигар кас аз ҳисоби охири дунё хоҳад буд. Дар ин мавзӯъ бисёре аз нуқтаҳои назар мавҷуданд ва барои баррасии масъалаи баррасишаванда бояд як хусусияти нишонаҳои ахлоқ ва ҷаҳонбинии афродро фаромӯш кунанд:
- Дар айни замон, проблемаҳои экологии сайёра ва тағйирёбии иқлим аксаран мебошанд. Аллакай ҳоло мо натиҷаи фаъолияти муосирро мебинем. Оқибатҳои он метавонад оқибатҳои ногувор дошта бошанд.
- Имондорон мегӯянд, ки решаи ин китоб дар бораи Китоби Муқаддас нест, танҳо санаи дақиқ маълум нест.
- Барои ҷаҳонбинии муосир, масъалаи бемориҳои марговар ҳанӯз боқӣ мемонад. Дурнамои ин вазъият ба марги инсоният оварда мерасонад.
- Дар марҳилаи ҷорӣ намудани таҳаввулоти охирин дар соҳаи саноати ҳарбӣ, ҳар гуна муноқишаи байналхалқӣ метавонад ба амнияти тамоми сайёра таъсири манфӣ расонад. Мушкилоти ҳалли сулҳомез ҳалли худро наёфта, шахси мусаллаҳ мехарад, ва агар он нуфуз бошад, пас аз решаканкунӣ берун нест.
- Агар мо дар бораи сабабҳои глобалӣ гап занем, системаи офтобӣ бо қонунҳои худ зиндагӣ мекунад ва ҳар гуна вайронкуниҳо ба сайти мо дар роҳҳои гуногун таъсир мерасонанд. Шахсе ҳуқуқи интихоб карданро маҳрум мекунад.
- Сабаби дигар - хоҳиши технологияи муосир ва таъсиси огоҳи сунъӣ. Компютер метавонад хеле зебо гардад, ки он роҳи идоракунии одамонро пайдо мекунад.
Кай сар мешавад?
Ҳангоми пур кардани саволи - вақте ки охири дунё вақти муайян ва таърихи ҳамеша маълум нест. Боз, ин савол аз сабаби ҳодисаи мазкур вобаста аст. Мувофиқи баъзе назарияҳо, санаҳои дахлдор аллакай гузаштаанд ва барои дигарон дар оянда. Бинобар ин, дар бораи рӯзи ҷудошавиро фикр кардан лозим аст, ки шумо метавонистед, ки матни аслиро дар асоси он, ки дар бораи ғояҳо ва мӯҳлати анҷоми дунё интихоб кунед, интихоб кунед.
Дар охири дунё - пешгӯиҳо
Масъалаи apocalypse барои бисёр асрҳо мувофиқ аст. Дар ин муддат, шумораи зиёди назарияҳо пешкаш карда шуданд, ки ба саволи он - вақте ки анҷумани ҷаҳон рӯй медиҳад, пешкаш карда шуд. Ӯ қарор мекунад, ки кадом интихобро интихоб кунанд. Мувофиқи ақидае, ки кӯҳнавард бештар дар сайёраи Замин таъсир мерасонад, вуҷуд дорад.
Дар охири дунё - пешгӯиҳои Vanga
Волгаҳои болгаройи Волга ба саволе, ки охири дунё рӯй хоҳад дод, ҷавоб намедиҳад, аммо дар байни пешгӯиҳои он касоне ҳастанд, ки метавонанд ҳақиқат бошанд.
- Вай дар бораи муноқишаи ҷаҳонӣ, ҷанги сеюми ҷаҳонӣ сухан ронд, ки пас аз амалиёти низомӣ дар кишварҳои хурд оғоз меёбад.
- Пешгӯии дигар кӯшишҳо ба мансабдорони воломақоми якчанд давлат буд.
- Таъсири воқеӣ дар бораи марги ҳайвонҳо аз таъсири таъсири моддаҳои радиоактивӣ мебошад. Масъалаи силоҳи ҳастаӣ, дар баробари вазъияти заифи ҷаҳонӣ, метавонад ба масъалаи ҷаҳони имрӯза диққати бештар диҳад.
Дар охири дунё - Nostradamus
Пешгӯиҳои фаронсавиву фаронсавиро фаромӯш мекунанд, одатан яке аз назарияҳоест, ки дар охири дунё оғоз меёбад. Асосан пешгӯиҳо - зиддиятҳои низомӣ ва сиёсӣ дар ҷаҳони муосир - ҷанги ҷаҳонӣ бо якчанд муноқишаҳои маҳаллӣ оғоз меёбад. Ҳоло имрӯз вазъият дар ҷаҳон хеле заиф аст ва ҳеҷ кас намедонад, ки чӣ гуна метавонад ба он роҳ ёбад. Nostradamus дар якчанд таърихи ҷаҳонӣ дар таърихи ҷаҳон нақл мекунад:
- Вай аз Асилия меояд, ки ӯ асосгузори Бобилияи замонавӣ хоҳад буд.
- Антихрист, ки қодир ба ҷанг дар қисми Аврупоии ҷаҳон гардидааст.
- Яке, ки дар бораи муттаҳидии давлатҳои шимолӣ ва шарқӣ то охири дунё овоз медиҳад.
- Дигаре, ки диққати лозимаро талаб мекунад, «Бузургтар аз Рум нобуд хоҳад шуд», ва баъд аз ҳафт рӯз ҳама зинда хоҳад монд.
Хабари Light Mai
Бисёриҳо дар бораи мавҷудияти тақвими Майян гап мезананд - ин се қисм иборат аст:
- Тақвими офтобӣ 365 рӯз аст.
- Таълим - 260 рӯз.
- Ҳафтаи ҳафта 13 рӯз аст.
Рӯзи умумиҷаҳонии 21 декабри соли 2012 - рӯзи тақвимӣ дар тақвими Майян буд, ки рӯзи охири дунё буд. Азбаски пайдоиши ҳаёт дар рӯи замин, чор давра аллакай мавҷуд буд, пас он чор дона аллакай иваз карда шудааст. Ҳар яке аз онҳо аз сабаби омилҳои табиӣ мурданд:
- заминҷунбӣ
- харбуза
- банди вулқон;
- обхезӣ.
Давраи панҷум бояд ба 16-уми декабри соли 2016 хотима бахшид, бо чунин падидаҳо ҳамчун паради сайёра. Халқҳои манфиатдор дар ин рӯзҳо дар тақвими аъмоли охирин хулоса карданд. Кӣ медонад, шояд онҳо ба префиксҳои нав барои пиндоштҳои нав оянд. Ҷавоб ба саволе, ки анҷоми дунё меояд, вақти дақиқи он метавонад нишон дода шавад, вале мо пешгӯиҳои навро интизорем ва нишонаҳои иҷрошавии пешгӯиҳоеро меҷӯем .
Дар охири дунё - пешгӯиҳои муқаддасон
Дар эътиқоди динӣ, пешгӯиҳо дар охири ҷаҳонӣ низ ҷой доранд. Яке фикр кардан мумкин аст, ки пешгӯиҳои пешбининамудаи ин пешгӯиҳо муттаҳид мешаванд: як шахс бояд бо виҷдони пок дар назди Худо зиндагӣ кунад. Дар вақти пайдо кардани қувват, тавба кунед ва ба нопокии амалҳоятон ва фикрҳои худ иқрор шавед, ки дар охири дунё ҳанӯз вуҷуд дорад, ки шумо бояд барои гуноҳҳои худ дар назди Худо савор шавед. Баъзе маълумот дар бораи баъзе пешгӯиҳо нигоҳ дошта мешуданд:
- ки тибқи он пешгӯии Matrona аз Москва, 2017 хоҳад буд, ки одамон наметавонанд бе ҷанг ҷанг кунанд, он шаб дар бистар мегузарад ва субҳ ҳама чиз ба замин афтода мешавад;
- "Монк Серафим" -и Сарвин дар сенздаҳуми асри 19 пешгӯии қудрати неруҳои низомӣ ва сарнавишти ҳокимияти миллӣ, ки дар қудрати Русия нақши калидӣ дошт, пешгӯӣ карда буд - ин тамаддуни ҷаҳонӣ ва гули ҳукумати нав буд;
- дар китоби Яҳёи Теолог, марги мард ва пардохти гунаҳкорон ба охири ҷаҳонӣ монанд аст.
Чӣ тавр дар охири дунё зинда мондан мумкин аст?
Дар фаҳмиши аксари одамон, решаи марги тамоми олам дар сайёр аст. Аз ин рӯ, саволе, ки чӣ гуна барои наҷот додани он баъзан мушкилот аз ҷониби фантазия номида мешавад. Агар инсоният барои чунин пешгӯиҳо якчанд дақиқро пешакӣ омӯхтааст, ҳама чиз медонад, ки чӣ тавр бояд тайёр бошад. Дар ин ҳолат, шумо метавонед ба таври осоиштагӣ ба як имконпазире, ки дар охири дунё рӯй медиҳад, эволюцияи ноқисӣ ё обхезӣ, яъне агар чунин натиҷа ногузир бошад, инсоният қодир нест, ки онро пешгирӣ кунад.
Агар мо фикр кунем, ки эҳтимолияти эҳёшавиро пас аз анҷоми ин ҷаҳон вуҷуд дорад, мо метавонем баъзе захираҳоеро,
- доруҳои асосӣ;
- таъмини оби нӯшокӣ;
- маҳсулотҳои нигаҳдории дарозмуддат - ғалладон, сабзавот, ғизои консерва;
- чизҳои гарм.
Эҳтимол ин лаҳза хаёл аст, ва дар ин филмҳо машҳури ин гуна афрод пайдо мешаванд. Ҳар кадом санаи даъват, ки дар охири дунё рӯй медиҳад, ягон созишнома вуҷуд надорад. Он метавонад дар ояндаи наздик ё миллиардҳо сол рӯй диҳад. Шояд, доимо дар бораи он фикр накунед, зеро он чизе, ки аз он пешгирӣ карда намешавад. Ҳама раъйи худро доранд ва ҳама кӯшишҳои муштарак барои ҳалли мушкилоти воқеӣ, ки метавонанд ба хушунат, ихтилофҳо, эпидемия ва офатҳои экологӣ сабаб шаванд.