Бисёре аз мо медонистанд, ки вазъиятҳои муайяни ҳаёташон барои пешгирӣ кардани мушкилот ва интихоби дурусти онҳо кӯмак карданд. Ҳамаи инҳо аломатҳои фарогиранд, ки аксар вақт дар ҳаёт пайдо мешаванд, вале бисёриҳо наметавонанд онҳоро бубинанд ва дурустии онҳоро ислоҳ кунанд.
Дар бораи аломатҳои маросим кадомҳоянд?
Дар давоми тамоми ҳаёт, шахс якчанд огоҳиҳои гуногунро дар шакли аломатҳо ва омилҳои гуногун мегирад. Ин пеш аз баъзе рӯйдодҳои муҳим ё мушкилот рӯй медиҳад. Агар шумо аломатҳои хушбахтиҳои аҷибро бифаҳмо ва фаромӯш накунед, шумо метавонед бисёр ҳалли мушкилот ва мушкилотро аз даст диҳед. Бисёриҳо ба он ҷое, ки аз он омадаанд, манфиатдоранд, ба ин савол ҷавоб намедиҳанд. Ду намуди асосӣ вуҷуд дорад:
- Баъзе одамон мегӯянд, ки фарорасии одамон дар дасти Худованд ҳастанд, ки тавассути фариштаҳо дар вазъиятҳои душвор якчанд аломатҳои гуногун мегузоранд.
- Мувофиқи варианти дигар, шахсе, ки ба зани худ шубҳа дорад, аломати худро нишон медиҳад, ки дар ҳолатҳои душвори эҷод кардани ғилофҳо барои роҳ надодан ба роҳи раҳо шудан нест. Дар ин ҳолат, секунҷаи хуб барои таҳия ва танзими онҳо муҳим аст.
Оё аломатҳои фарогир мавҷуданд?
Барои фаҳмидани ин савол, зарур аст, ки фаҳмиши он чӣ гуна маъмул аст барои фаҳмидани ғояҳои ғофилгирона.
- Интегратсия Ҳар як инсон дорои «ҳиссаи шашум», ки табиатан дода шудааст, вале баъзеҳо бештар инкишоф меёбанд, дигарон камтар. Пешгӯиҳо ва аломатҳои марази дониши мутлақ ё маърифати ногаҳонӣ зоҳир мешаванд .
- Эҳсосот . Ҷисми инсон метавонад ба ҳассосҳои гуногун ҷавоб диҳад, масалан, бисёриҳо бо вазъе қарор доранд, ки қувва бо қувваи қобили қабул ва монеа вуҷуд дорад, ин аломати таркиб аст. Дар бораи тағйироти манфӣ эҳсоси ташвиш ва вазнини ҷисмро ҳалл мекунад.
- Дар мавҷи мусбат бошед . Дар ин ҳолат, мо вазъиятро дарк мекунем, ки ҳамаи дарҳои кушод дар назди одамон, ранги сабзи нурҳои трафик якҷоя мешаванд ва дигар рӯйдодҳои хуб бо имконот рӯй медиҳанд.
- Мушкилот . Аломатҳои экотерикии ақибравӣ, ки ба огоҳиҳо ва ё манфаҳои манфӣ алоқаманданд, шарҳ медиҳанд. Масалан, дар ҳолатҳои гуногун монеаҳо вуҷуд доранд: нақлиёти зарурӣ барои муддати дароз намеояд, пошнаи шикаста ва ғайраҳо вуҷуд дорад. Дар аксар ҳолатҳо ин ба пешгирии оқибатҳои манфӣ мусоидат мекунад.
- Нишонаҳо . Аз замонҳои қадим одамон намунаҳои гуногунро диданд, ки барои пайдоиши бисёр фарқиятҳо, ки ҳамчун аломатҳои бадбахтӣ ба ҳисоб мераванд, асос ёфтааст.
- Дониши . Имон ба он аст, ки дар вақти хоб касе шахсиятеро метавонад ба андозаи дигар гирад ва маълумоти муҳимро гирад. Масалан, орзуҳое, ки аксар вақт такрор мешаванд ё онҳое, ки метавонанд ба ёд оранд, зарур аст.
Новобаста аз он,
Шумораи зиёди одамон вуҷуд доранд, ки доимо огоҳии гуногунро мушоҳида мекунанд, вале мухолифони чунин назария вуҷуд доранд. Барои фаҳмидани он, ки ин рискҳо ё аломатҳои таҳаввулот, барои баррасӣ ва «бар зидди» фикру мулоҳизот зарур аст.
- Одамоне, ки боварӣ доранд, ки ҷустуҷӯ барои рамзҳои гуногуни фахрӣ инкор мекунанд, боварӣ ҳосил кунед, ки боварии ногаҳонии онҳо ба онҳое, ки ба худ эътимод надоранд. Ин психологҳо аз он пайравӣ мекунанд.
- Роҳе вуҷуд дорад, ки ҳисси ҳисси ҳассос ва ғайримуқаррарӣ барои алоқа бо истифодаи гипнозҳо зарур аст. Дар ин ҳолат, аломатҳои фарогир, ҳамчун кӯшиши қисмати ғафсии ҳушдор ба даст меоянд. Овоздиҳӣ ба онҳо, шахс ба дидани манф, пинҳон дар амалҳои мухталиф меомӯзад ва сеҳрро инкишоф медиҳад .
Чӣ тавр омӯхтани нишонаҳо ва маслиҳатҳои тарсу ҳарос?
Ҳаёти ҳозиразамон бо рӯйдодҳои гуногун пуртаъсир аст, ки дар он барои муайян кардани аломатҳои муҳим мушкил аст. Баъзе маслиҳатҳо дар бораи чӣ гуна тасвир кардани аломатҳои ақибравӣ доранд:
- Барои оғози он, шумо бояд дар хотир доред, ки тартиботро дар хотир нигоҳ доред. Сардори шахс бо андешаҳои гуногун, таҷрибаҳо, стрессҳо ва ғайраҳо шӯранд.
- Муҳим аст, ки фаҳмидани он ки фикрҳо матн аст, ва шумо бояд ба чизҳое, ки дар атроф рӯй медиҳанд, диққати махсус диҳед.
- Кӯшиш кунед, ки чӣ гуна омӯхтани нишонаҳои сарнавишро фаҳмед, он зарур аст, ки ба саволҳои дуруст ҷавоб додан зарур аст, масалан: "Чӣ ба вазъият сабаб шуд?". Шумо бояд бубинед, ки муносибатҳои байни вазъиятҳои ҳаёт, ки ба афзоиши он мусоидат мекунанд, бубинанд.
- Тавсия дода мешавад, ки вазъияти ҳозираро бодиққат таҳлил кунед ва сабабҳо ва оқибатҳои онро нишон диҳед. Ҳамаи ин барои беҳтар фаҳмидани ҳаёт кӯмак хоҳад кард.
Нишондиҳандаҳои дардманд - чӣ гуна шахсро шинохтан мумкин аст?
Ин боварӣ дорад, ки ҳар як шахс як нимтире дорад, ки барои ӯ аз боло пешбинӣ шудааст. Занони танҳоӣ метавонанд дар бораи нимсолаи дуюми худ, агар онҳо ба тафсилот ва нишонаҳои сершумори муҳтавои муҳаббат таваҷҷӯҳ зоҳир кунанд.
- Барои дидани интихоби ояндаи оянда имкон пайдо кунед, ки пеш аз шиносоӣ бо хоб имконпазир шавед.
- Аломатҳои умумии қасос ҳамон номест, ки дар ҳолатҳои гуногун рух медиҳанд. Эҳтимол, дар он ҷо як марде, ки ном дорад, ва ӯ тобеъ аст.
- Сигналҳои дурахшон дар якҷоягӣ бо як шахс дар ҷойҳои гуногун иштирок мекунанд.
Аломатҳо дар бораи бадани инсон
Бисёр рамзҳо, ки дар ҷисми инсон пайдо мешаванд, онҳо бояд дуруст муайян карда шаванд.
- Агар ногаҳон дар бадан пайдо шавад, ин аломати бадест, ки хатогиашро нишон медиҳад. Нишонҳои таваллудкунӣ зарурати кор карданро доранд.
- Ҳангоми тасвир кардани нишонаҳои мусбӣ оид ба ақиб ва ҷисм, зарур аст, ки агар равшанӣ равшан ё ҳатто нопадид шавад, пас зудтар тағйироти хуб хоҳанд дошт. Ба инобат гиред, ки ҳар як нуқтаи назар дар бадан маънои маънии худро дорад.
- Аломатҳои муваққатӣ дар бадани бадан ва ҷароҳатҳо мебошанд. Вобаста аз ҷойҳое, ки онҳо пайдо шуданд, тарҷума аз он вобаста аст, масалан, пӯстро дар бинӣ нишон медиҳад, ки касе дар муҳаббат афтодааст.
Тафсилот дар қиссаи дар расмҳо
Суратҳои тасвирӣ дорои рамзи амиқи ҳастанд ва онҳо метавонанд моҳияти мушкилот, хатарҳои эҳтимолии оянда ва рамзҳои мусбатро инъикос кунанд. Аломатҳои зеҳнии таҳрир дар суратҳо метавонанд бо усули таҳлили фотоэффектҳо ҳал карда шаванд. Масалан, шумо метавонед тасвири навҷавононро тасвир кунед ва шохҳоеро дар болои яке аз онҳо овезон кунед, деворро ба девор бардоред, ки дар ояндаи худ хиёнаткориро нишон медиҳанд. Аксҳои гурӯҳӣ вуҷуд доранд, ки дар он ҷойҳои сиёҳ бар болои одамон ҷойгир шудаанд, ин як харбузаи марг ҳисобида мешавад. Муҳим он аст, ки маълумоти муфассалро тафтиш кунед ва онҳоро дуруст фаҳмед.
Рауфи роҳ - нишонаҳои қадам
Экстремент ва эототерикӣ ба одамоне, ки дар роҳ мегузаранд, ба диққат диққат диҳанд ва аз нишонаҳои рақамӣ истифода баранд.
- Аломати хуб ин аст, ки мошинро бо рақами монанд, масалан, ки дар ҳарфҳо ё як рақам фарқ мекунанд.
- Натиҷаи он аст, ки нишонаҳои марбут ба марҳилаи алоқаманд бо он аст, ки нишондиҳандаи он аст, ки шумораи мошин, ки ба таърихи таваллуд, шумораи хона ё хонаи истиқоматӣ шомиланд, шаҳодат медиҳанд.
- Харбузаи рӯйдодҳои хуби рақамҳои мошин, ки аз рақами хушбахтии шахсӣ иборат аст, мебошанд.
- Рақамҳои ҷамъшаванда зудтар барои тасниф кардани рақамҳо истифода мебаранд.
Китобҳо дар бораи аломатҳои маросим
Масъалаи мавзӯи ахлоқӣ барои муддати тӯлонӣ кам нест, бинобар ин, дар рехтани мағоза мунтазам адабиёти гуногун дар ин мавзӯъ вуҷуд дорад. Китобҳои зиёде дар бораи тарзи фаҳмидани нишонаҳои қасд ва онҳо хонда мешаванд. Дар байни онҳо якчанд нашрияҳо ҳастанд:
- B. Данжал "аломатҳо ва нишонаҳо" . Китоб дар бораи рамзгузорӣ, алхимӣ, ҷоду, расмҳо, ситораҳо ва ғайраҳо нақл мекунад. Намоиши адабиётҳои зиёди кӯмак ба дониши ҷаҳонӣ ва нишонаҳо беҳтар аст.
- Г. Шереметев «аломатҳои маросим ва санъати ҳаёт» . Ин китоб ба одамоне, ки мехоҳанд, ки солҳояшро аз нав дида бароянд, шавқманд бошанд. Ба шарофати он, шумо худро аз тарафи худ мебинед ва роҳи дурустро дар ҳаёт пайдо кунед.