Хушбахтона рӯҳҳои ноаён номида мешаванд, ки барои баъзе сабабҳо ба дунёи дигар мераванд. Ин метавонад одамони фавтида, ки аз рӯи қоидаҳо, худкушӣ ва ғайра намебошанд, онҳо баъзан дар аксҳо пайдо мешаванд ва дар экранҳои телевизион намоён мешаванд. Якчанд роҳҳо чӣ гуна даъват карданро ба назар гиранд ва аз ӯ маълумоти зиёдеро омӯхтанд. Бисёр одамон аксаран ба психикаи бо муроҷиат муроҷиат кардан сӯҳбат мекунанд, аммо дар хона хонае, ки дар он шабу рӯз кор мекунанд, имконпазир аст.
Чӣ тавр шумо занг зада метавонед?
Аввалан, ин ба шумо зарур аст, ки ба шумо барои истифодаи вақтхушиҳои ҷодугар лозим набошед, чунки оқибатҳои хеле вазнин доранд. Аксар вақт кӯшиш мекунанд, ки ба хешовандони хешовандон муроҷиат кунанд, ки онҳо одатан дар давоми ҳаёти зиндагӣ беэътиноӣ карда наметавонанд.
Пеш аз даъват кардани хобгоҳи хуб, хешовандон бояд ба калисо рафтан ва барои мурдагон дуо гӯянд. Агар шикоятҳо мавҷуд бошанд, пас кӯшиш кунед, ки рафта ба ҳама чиз бахшед. Барои ritual, шумо бояд як шамъи калисои калисо, термометр ва сурат. Беҳтар аст, ки манзили хонаро дар моҳҳои нав бигӯед, зеро ин рӯзҳои Ҳаката - бутпарастии бутҳост. Дар рӯзи ҳафта, беҳтарин рӯзи шанбе аст. Дар ҳуҷра бояд торик бошад, ягона ягона - шамъе равшан. Инро дар пеши оина ҷойгир кунед ва суратро дар шамъ гузоред, то ин ки тасвирҳо инъикос карда шавад. Аввалан, ҳар як дуоеро, ки ба қудрати Қудс муроҷиат мекунад, хонед ва аз онҳо кӯмак пурсед. Шабакаи шамъро дар оина нигоҳ медоред, ба хеши наздикаш муроҷиат кунед ва хоҳиш кунед, ки дар тамос бошед. То он даме, ки мурда ба тамос меояд, ин корро кунед. Ин аз тарафи бодикаи бодиққат ё пастшавии ҳарорат, ки дар метметратор дида мешавад, нишон дода мешавад. Он гоҳ ин суханонро гӯед:
«Салом бар шумо бод!». Лутфан саволҳои маро ҷавоб диҳед. "
Муҳим аст, ки ҳама чизро дар чунин тарз таҳия кунем, ки ҷавобҳо monosyllabic, яъне "ҳа" ё "не" мебошанд. Он бо баъзе эҳсосоти ҷисмонӣ, садо ва ғайра зоҳир мешавад.
Чӣ тавр ба як хоб нарафтааст?
Тамос бо одамони фавтида бо кӯмаки Шӯрои нозирон мумкин аст, аммо агар он ҷо набошад, пас варақи коғаз ва пӯст ба амал меояд. Агар имконпазир бошад, он чизҳое, ки одамон ҳангоми зинда монданашон истифода мебаранд, истифода баред. Гузаронидани маросиме, ки дар он ҷо зиндагӣ ё аксар вақт як хоб буд, тавсия дода мешавад. Дар коғаз, як доираҳои хатчаҳоро кашида, онро ба як мизаки тоза тоза кунед. Тирамоҳҳо як чанд шамъро пӯшида ва рӯшан мекунанд. Чашмҳои худро пӯшед ва тасаввур кунед, ки шахси фавтидаатон дар хотир дошта бошед. Ҳуҷҷатро пӯшед, сӯзанро дар маркази доира ҷойгир кунед ва ба саволҳо сар кунед. Ҳамаи ҳарфҳоро, ки ба он нуқта гузошта мешавад, нависед, ин ба шумо ҷавоби дилхоҳ медиҳад.