A totem як аломати қадимаест, ки дар он симои ҳайвон вуҷуд дорад. Ҳоло қавмҳо вуҷуд доранд, ки одамоне, ки одамон парастиши ҳайвонҳоро парастиш мекунанд, муқоиса мекунанд. Он муддати дарозе боварӣ дошт, ки байт ба шахсе таъсир мерасонад ва хусусиятҳои ҳайвоноти интихобшударо ба ӯ мегузорад. Масалан, тасвири шер ба қувват ва далерии худ, қаҳрамон - ҳаким аст.
Чӣ тавр шумо чеҳраи худро ёфтед?
Бо шарофати тадқиқоти гузаронидашуда, тақвими тақрибане ошкор шуд, ки ба ҳар як шахс имкон медиҳад, ки худро ба ҳайвони ҳайвони ҳайвон қарор диҳад. Дар маҷмӯъ, якчанд муштариён мавҷуданд, аммо чизи асосӣ ин аст, ки онҳо бо якдигар муносибат мекунанд. Ҳангоми муайян кардани он, як шахсе, ки ба кӯмаки ноаёни ногаҳонӣ ҳамроҳӣ мекунад, дар давоми ҳаёт. Муҳим аст, ки фаҳманд, ки на одамон одамонеро интихоб мекунанд, балки баръакс. Якчанд рисолаҳои гуногун вуҷуд доранд, ки чӣ гуна фаҳмидани ҳайвони тойте, ки мо онро осон ва дастрас хоҳем кард.
Пайваст бо ҷаҳони ноогоҳ. Барои иҷрои расмӣ, шумо бояд ба табиат дар ҷои дур ҷойгир шавед. Интихоби як сақфаи муносиб, сӯхтанӣ, об ва рӯ ба ғарбиҳо. Муносибат, нафас кашед ва кӯшиш кунед, ки фикру мулоҳизаҳои ғайримуқаррариро бартараф созед. Он гоҳ ин суханонро гӯед:
"Бо қувваҳои чор унсури ман конфликт, нигоҳдории ман намоён аст!" Ман оғози шумо ҳастам - ман шуморо даъват мекунам! Бо қувваи об, замин, оташ ва шамол, ман номи худро бедор мекунам! Устодони ман, паноҳгоҳи ман, муҳофизатчии ман, то инҷост! "
Бо чашмони худ пӯшида дар ҳамон мавқеъ бимонед. Ба наздикӣ як тасвири муайяни ҳайвонот бояд пайдо шавад. Агар ин тавр рӯй надиҳад, занги такрориро такрор кунед. Агар чизе рӯй надод, пас шумо кофӣ нестед. Баъд аз он, ки шумо осоиш ва нафас кашед, риторика метавонад такрор шавад.
Натиҷаҳо дар хоб . Кадом омехта барои шахсе пешбинӣ шудааст, ки дар хобҳояш дида мешавад. Дар бистар нишастед, ба танзим дароред ва доимо дар бораи totem фикр кунед. Агар чорво ба хоб омад, пас вақте ки шумо рӯзи дигар ба хоб рафтанӣ мешавед, шумо онро даъват мекунед.