Мубориза бо вазни зиёдатӣ раванди дарозмуддатро талаб мекунад, ки маҳдудияти муваққатиро талаб намекунад, балки тағйироти пурра дар намуди хӯрок. Баъд аз ҳама, агар одатҳои хӯроки шумо аллакай вазнини барзиёдро аз сар гузарониданд, он мантиқан, ки баъд аз баргаштан ба парҳези ҳамон парҳезӣ, шумо бори дигар бори дигар ба даст меоред.
Психологияи вазни зиёдатӣ
Масъалаи асосии одамоне, ки вазнин ҳастанд, манъ аст, ки назорати парҳезии онҳоро назорат кунанд. Онҳо маҳсулотро намефаҳманд, онҳо танҳо он чизеро мехӯранд, ки онҳо барои хӯрдан, чӣ волидайнашонро як бор пешкаш мекунанд. Ғайр аз ин, бисёре аз онҳо дар озуқаворӣ дидан мехоҳанд, ва қисми зиёди онҳо низ ба ширин вобастаанд.
Дар масъалаи чӣ гуна бартараф кардани вазни зиёд, қадами аввалин бояд афзалиятнок бошад. Аввалан, худ барои худ муҳимтареро қарор қабул кунед: аз хӯрок ва намуди зоҳирии шумо? Имконият "ва он, ва бештар" дар айни ҳол дастрас нестанд, зеро пеш аз он ки шумо ҳақиқатан ғизои заруриро дӯст медоред, аз он лаззат баред.
Агар шумо омода набошед, ки аз хӯрокхӯрӣ даст накашед, пас шумо барои аз даст додани вазни шумо манфиати воқеӣ надоред, даруни шумо ба шумо хеле осон аст. Ҳангоме ки чизҳо ба ин монанд мешаванд, шумо вазнро иваз намекунед.
Ва танҳо дар лаҳзаи ба шумо пурра тайёр кардани тасвири ғизо, агар танҳо танзими суратҳисобҳо бо садамаҳои ношинос, шумо метавонед гӯед, ки шумо ҳақиқатан барои талафоти вазнин тайёред
Чӣ тавр бо фарбењї мубориза?
Муҳимияти асосӣ дар мубориза бар зидди вазни зиёда аз он аст, ки рад кардани одатҳои зараровар ва иваз кардани онҳо барои шахсони муфид. Рӯзи худро ташкил кунед, дар як вақт 3-4 бор дар як рўз хӯрок бихӯред. Барои хӯроки нисфирӯзӣ, як қисми ғалладонагиҳо ё тухм, барои хӯроки нисфирӯзӣ - шӯрбофӣ, барои ороиши миёнаи субҳона - кефир , ва барои хӯроки чорво - як қисми гӯшти ё моҳӣ бо либосҳои сабзавот.
Хушк кардани «холӣ» ва ғизои бефаноат аз растаниҳо - шириниҳо, нон сафед, маҳсулоти орд. Бо парвариши парҳез бо сабзавот ва меваҳо, шумо на танҳо вазни камро наоред, балки вазъияти пӯст, мӯй ва нохунҳоро беҳтар мекунад. Шакли асосии он мутобиқат ва қароре барои иваз кардани ғизои дуруст аст. Ин кафолати ҳамоҳангӣ аст!