Тавре ки шумо медонед, мақсадҳои асосии ороишӣ ба бартарии бартарият ва пӯшонидани пӯшишҳо мебошад. Чунин мушкилот, мисли чашмпӯшии болоӣ, аксар вақт бо синну сол меояд, вале дар байни духтарони ҷавон шоҳиди чашмҳо бо номи "hoods" вуҷуд доранд. Албатта, ҷарроҳии пластикӣ метавонад бо ин камбудиҳо кӯмак кунад, аммо дар зери корд, агар шумо фақат баъзе аз асарҳои рассомони ороиширо истифода баред, то фикри худро осон ва осон созед.
"Пӯшида" дар қисми ҳаракаткунанда аз чашм намоён аст, ки рахҳои берунии чашмҳо поён меафзояд, зеро ин рӯ метавонад ғамгин ё ғамгин бошад. Барои он ки чашмҳоятон ба таври муфассал табдил ёбанд, ба шумо лозим аст, ки ба таври кушод ба онҳо «кушодан» кунед, ва ин корро ба даст оред, ки дар поён муҳокима карда мешавад.
Чӣ тавр пинҳонкорӣ бо ёрии гиёҳҳои пинҳонӣ пинҳон мешавад?
Бо чунин норасоиҳои ошкор, чун чашм бо чашмҳои пӯшида, диққати махсус бояд ба шакли ҳайвонот пардохта шавад. Хати рости сейфҳо ба чашм мерасанд, ки «чашмҳои худро кушоянд», барои чунин таъсир, ҳайзҳо бояд намехоҳанд, аммо онҳо бояд дарозтар карда шаванд. Як ёрирасони хуб дар ин ҳолат қалам барои ҳайзҳо хоҳад буд.
Дар доираи хатти сейф, мо сояҳои нур ва сояро истифода мебарем. Истифодаи оҳангҳои анти-меллро истифода набаред, он барои беҳтар намудани ранги сафедаи матоъ, ки ба мавзӯи табиӣ табдил меёбад, беҳтар аст. Дар бораи eyelid мо ду соя, инчунин matte, дар кунҷи берунии чашм - торик, ва дар дохили - нур. Сипас торикии торикӣ бояд ба сӯи маъбадҳо гӯронида шавад, дар ҳоле, ки гумон меравад, ки онҳо берун аз гӯшаи берунии чашм мераванд, вале онро бартараф накунед. Интихоби ду ранг барои сояҳои чашм ба чашм, кӯшиш кунед, ки байни онҳо хеле қавӣ набошед. Барои гузоштани оҳанги торикӣ дар шакли аломати ">" лозим аст, бинобар ин, "ошкоро" аз назари ғалат аст. Дурӯғи дигари адабиёт, афсонае, ки дар гӯшаи даруни чашм намоён аст, ба суроғи сояи каме таъсир мекунад.
Чӣ тавр ба чашмҳояш бо чашмҳояш пӯшед?
Даҳҳо барои асри нуздаҳ беҳтар аст, ки бо қалам ё сояҳои сахт. Падида барои чунин чашмҳо беҳтарин интихоб нест, бинобар ин онро бе пушаймонӣ тарк кунед. Дар ҳолати шумо, гузариши ҳамвории овози аҳамият муҳим аст ва хатти сафедии лампаи чашм танҳо ба чашм мерасад. Аз миёна ба гӯшаи берунӣ мо бо хатти сиёҳ, дар нӯги ангуштшумор кашида, онро танҳо болотар аз болояш кашидаем. Ҳамин тариқ, натиҷаи кунҷҳои болоии чашм ба даст оварда шудааст, ва пӯшидани овезаи камтар назаррас аст. Дар ранге танҳо чуқурҳои болоӣ ранг карда шудаанд, пеш аз он, ки онҳо метавонанд боқимонда шаванд, аммо танҳо қисми бо қалам навишташуда.
Хотиррасон бояд кард, ки дар давоми тайёрӣ бояд чашм кушояд. Ин хатоҳо ва гузариши рангҳое, ки шумо дар асри бист мебинед, хеле фарқ мекунанд,
Донистани он ки чӣ тавр дурусти пӯсти дандонпизишкӣ дуруст аст, шумо метавонед аз даст додани ҳисси ғубор ва чашмҳои васеи кушода ба даст оред. Захираи кам - ва чашмони шумо диққати мардонро ҷалб мекунад, пас аз ҳама, ороишоти дуруст истифодашаванда метавонад як занро табдил диҳад, бинед, ки синну солаш кам шавад ва ба ӯ рӯирост илова кунед.
Пешниҳоди сирри татбиқи дурусти косметикӣ, шумо танҳо дар якчанд дақиқа дар якчанд дақиқа тағир хоҳед кард ва шумо аз натиҷаҳои мусбӣ аз бартарафсозии возеҳи ин гуна душвориҳо ҳамчун чашмҳои пӯшида мебинед.