Дар байни занҳо фикри шумо аст, ки агар шумо мехоҳед, ки тағир диҳед, пас шумо бояд бо сабки мӯй оғоз кунед. Ва дар ҳақиқат, зарур аст, ки мӯйро каме бурида, ба онҳо формулаи дигар диҳед, зеро аллакай шумо аллакай тамоман тағйир ёфтаед. Аммо дар ин ҷо чӣ гуна бояд бидонед, ки кадом мӯи ин мавсим мӯд аст ва кӣ бояд онро иҷро кунад?
Мӯйҳои беҳтарин дар ин мавсим
Ин мавсим худ бо табиат ва романтикаи он фарқ мекунад, бинобар ин, мӯйсафедӣ ва мӯи бештар, бештар зебо аст. Дар байни мӯйҳои зебои мӯйсафед, роҳбари мӯй дароз аст. Мӯйҳои дароз ва зебо рамзи зебоӣ ва саломатӣ аст. Дар ҷои аввал рангҳои табиӣ, ки сиҳатии саломатӣ мебошанд. Имрӯз, гузоштани мураккаб ва мӯйҳои тахминӣ комилан ғайриоддӣ нестанд. Аммо агар шумо одами ғайриоддӣ бошед, пас дар доираи ҳадди аққаланӣ шумо метавонед беэътиноии ноаён эҷод кунед.
Агар шумо хоҳед, ки мӯйҳои ороишӣ ва зебо барои мӯйҳои миёнаи миёна дарозтар созед, пас онро curls калон кунед. Онҳо ба ҳайрат меоянд, ки шумо мӯйҳои табииро қавӣ медоред.
Агар он барои интихоби мӯйҳои мӯй барои мӯйҳои дароз, аз саршумори гуногун, тарроҳии зебо ва ороишоти зебо интихоб шудан кофӣ аст, он гоҳ мӯй кӯтоҳтар мешавад. Ва, ҳарчанд, ки мӯй кӯтоҳ аст, шумо метавонед мӯйҳои аслиро дар тарзи тарҳ. Ва агар шумо мухлиси реҷаи сабку услубӣ бошед, пас шумо метавонед бо мӯйҳои stiligo озмоиш кунед, бо сабки ҳуруфоти мӯй бо ёрии naschesyvaniya озмоиш кунед.
Дар бораи он чизе, ки ҳоло мӯй бештар маъруф аст, шумо метавонед фикр кунед. Барои баъзеҳо, пеш аз ҳама, табиист, ки баъзеҳо дар саросари сархати созанда, дар ҳоле, ки дигарон ба 60-ум бармегарданд. Ва ҳар яке дар ростӣ. Бинобар ин, интихоби мӯй, мутахассиси машваратӣ, ки ба шумо нақл мекунад, ки кадом услуби мӯй ба шумо мувофиқат мекунад ва кадомаш не. Ва, албатта, фаромӯш накунед, ки ба овози садоӣ гӯш диҳед, ки барои мо беҳтарин мушовир аст.
| | | |
| | | |
| | | |
