Мӯхтаҳо барои ороиши

Имрӯз истифода бурдани ороиши расмии ҳатмии ҳар як духтар аст. Ғайр аз ин, дар кӯча бо «бараҳна» рӯ ба рӯ мешавед, бисёр одамон ба назар намерасанд. Бидуни муҳокимаи дуруст ва дурустии ин ҳукм, биёед бубинем, ки чӣ тавр бояд интихоби шӯру шавқро, ки бо он зебогиамонро таъкид намоем.

Аксар вақт, духтарон ба шустани шаппазҳо беэътиноӣ мекунанд ва танҳо ба мизоҷон, ки маҳсулоти худро ба истеҳсолкунандагони ғамхорӣ медиҳанд, маҳдуд мекунанд ва боварӣ доранд, ки маҷмӯи пурраи чӯбҳо танҳо барои мутахассисон заруранд. Ин комилан нодуруст аст, зеро танҳо танаи баландсифат метавонад ордро мисли гиёҳҳои шифобахши сайёҳат бозӣ кунад.

Барои нусхабардорӣ ва чӣ гуна истифода бурдани онҳо чӣ гуна шӯхӣ лозим аст?

1. Бо тамоми қоидаҳои Make-up бо мувофиқати оҳанги тараф бо ёрии бунёдӣ оғоз меёбад. Муносибатҳо барои ин мақсад - чизи ғайричашмдошт ва дар маҷмӯъ зарурӣ. Пас, аввалин чизе, ки ба кор кардан аст, истифодаи хасу фарш бо нур дароз аст. Овоздиҳӣ синтетикӣ - ҳаёти хизмати он хеле зиёд аст. Бо ин равған шумо метавонед зуд ва самарабахши асоси tonalро истифода баред. Муҳимтар аз ҳама, ҷароҳатҳо бояд равшан бошад, ва яхмос бояд ба пӯсти рӯшноӣ ҳаракат кунад ва садақа надиҳад.

2. Сипас, камбудиҳои ноболиғро дар рӯ ба рӯи тартибдиҳанда нигоҳ медоранд. Барои ин, шумо бояд ба коркарди чорвои бензол, андозаи хурд, ки бо мӯйҳои баробар тақсим карда шаванд. Дар ҳолатҳои хеле вазнин, он метавонад ба хашароти қаблӣ иваз карда шавад.

3. Баъд, ба ороиш бо хокаи сабук. Барои ин коркарди пӯсти калонтарини заҳрдорро бо дарозии якбора истифода баред. Чорчӯб низ метавонад ба маркази шустагартар ва ба коғаз кӯтоҳтар шавад. Ин яке аз воситаҳои муҳимтарин аст, ки аризаи ягона ва шаффофи пурраи хокро таъмин мекунад. Махсусан, майдони байни гардан ва гарданро кор кардан лозим аст, ки ранги ранг бояд назаррас бошад.

4. Нобуд кардани пӯчоқҳо гуногунанд: ҳамвор ва ҳамвор, ё барои хоксор, танҳо каме хурдтар ва домангиранд, ё ба таври ошкоро. Бо ёрии фишор, шумо метавонед ба ҳайкали шахсиаш биравед. Андозаи каме дар решаҳои даҳон ва ба таври ошкоро ҳал кардан.

5. Вале бисёр намудҳои чашмҳои шустани чашмҳо вуҷуд доранд. Оқибатҳои асосӣ инҳоянд: ҷаббиҳо барои истифодаи овози асосӣ, барои паррандагӣ ва барои табдилдиҳӣ:

6. Чорчӯбҳо метавонанд барои тоза кардани шиша ҷилои барои пиёлаҳо кӯмак расонанд. Он метавонад ба мӯйҳои хушк, шакли зебо дода шавад. Роҳхати бурришро барои пӯстҳо, фаромӯш кардани чаппак аз лошае, осон ва зуд тоза кардани қитъаҳо ва мӯйҳо тақсим карда мешаванд.

7. Ва охир дар рӯйхати мо - як шишае барои лабҳои. Ин як шишаи борик, монанд ба воситаи асбоб барои моеъи моеъ мебошад. Андозаи он бо таъми ва одат муқаррар карда мешавад - касе хондааст, ки танҳо шӯри хуб метавонад контекстҳои лампаҳои равшанро ба даст орад ва касе бо шишаи миёна миёнабурро резад.

Кадом найчаҳои ороишӣ беҳтар аст: табиатан ё сунъӣ?

Муаллифони анъанавӣ аксар вақт тавсия медиҳанд, ки аз шӯхиҳои табиӣ даст кашанд ва дар ин рӯйхат дӯстдоштан аст. Бо вуҷуди ин, баъзе шоколадҳо (масалан, барои крема ва оҳангҳои овоздиҳӣ ва детератор, инчунин як шишаи пӯсти болоӣ), беҳтар аст, ки синтетикӣ, зеро онҳо ба тиҷорати худ бештар ва бештар самаранок хизмат хоҳанд кард. Ягона шароити он аст, ки шумо бояд аз аналоги арзон пул сарф намезанед. Агар шумо харидани шишабандкунӣ, ки табиатан ё сунъӣ доред, лутфан боварӣ ҳосил намоед, ки онҳо сифати баланд доранд ва қайд мекунанд, ки воситаҳои касбӣ арзон набошанд.

Чӣ тавр ба шустани шустани пӯст?

Барои кафолат додани қубурҳои дарозмуддат ва ба шумо зарар намерасонанд, онҳо ба нигоҳубини доимӣ ниёз доранд. Чубчаҳоро дар ҳалли оби гарм ва шампои кӯдакон тоза кунед. Мӯхтаҳо аз ширгарии табиӣ бояд тоза карда шаванд, инчунин синтетикӣ бояд бо дасти шуста шаванд. Ҳаёти худро "дараҷаи уфуқӣ" хушк кунед. Шумо инчунин метавонед асбобҳои касбиро тоза кунед, онҳоро бо шишабандӣ ва пӯшидани бо пӯфони.

Мо умедворем, ки шумо ҳоло дар бораи мақсадҳои ҳар як чашм ва риштаи ороишӣ медонед, шумо зарурати ҳузури онҳо дар болишти космосии худ надоред.