Дар хоб, мо қисми сеюми ҳаётро сар медиҳем. Ҳайф барои барқарор кардани энергия ва саломатии фаровонӣ барои ҳамаи вазифаҳои органикӣ зарур аст. Аз ин рӯ, ғамхорӣ бояд барои таъмини он ки хоб пурра ва чуқур бошад.
Дар ин масъала бисёр тавсияҳо вуҷуд доранд. Ва яке аз онҳо мегӯянд, ки шумо наметавонед бо пойҳои худ ба назди даромадгоҳ хобед. Шумо метавонед ҳикояҳои бисёре пайдо кунед, ки одамоне, ки бо пойҳои худ ба дари хона хобида буданд, хоби ором, хобҳо доштанд ва субҳи рӯзи дигар онҳо хаста шуданд ва дар ҳолати шикастанашон ғарқ шуданд. Албатта, шумо бояд ин падидаро танҳо бо он далеле фаҳмонед, ки мард бо пойҳои худ ба варта бармегардад. Бо вуҷуди ин, як қисми муайяни ҳақиқат дар фикри он, ки шумо бо пойҳои худ ба дари хона хоб накунед.
Чаро шумо бо пойҳои худ дар назди дарвоза хобед?
Аҷдодони мо боварӣ доштанд, ки шумо наметавонед бо пойҳои худ ба дари хоб бедор шавед. Ин эътиқод бо сабаби он, ки дари он рамзи роҳро ба ҷаҳони дигар ҳисобида буд. Одамон фаҳмиданд, ки дар вақти хоб шахс шахси ношинос ва муҳофизат аст. Тарс аз сирри хоб ба таври ҷиддӣ сахт ва сабаби он аст, ки одамон аксар вақт дар хоб мемурданд. Аз ин рӯ, аҷдодони мо боварӣ доштанд, ки ба пойҳои одам ба дари даромад, осонтар ба он метавонад ба ҷаҳони дигар биёяд.
Дар бисёре аз динҳои дунё, як шахс метавонад дар бораи он фикр кунад, ки шабона ҷон мемонад ва ба дунёи дигар меравад. Славянҳои қадим низ ба он бовар карданд, ки ҷон дар шабона аз бадан бедор мешавад ва субҳ баргашт. Агар ҷон равад, пас он шахс мемирад. Касе, ки пойҳояшро ба дари хона партофтааст, мавқеи худро ба ҷаҳони дигар нишон дод, ва рӯҳ метавонад онро ҳамчун хоҳиши ба он баргаштан барнамеояд.
Дар афсонаҳои қадимии Норвис, шумо низ метавонед ҷавоби онро пайдо кунед, чаро шумо бо пойҳои худ ба дари хоб хобед. Дар робита ба ин ақида дар бораи се ҷаҳонӣ шавқовар аст. Дар олами олӣ, ки дар он танҳо парҳезҳои Худо зиндагӣ мекарданд, Асгар ном дошт. Дар мобайни миёна, одамон дар Мидшаванда зиндагӣ мекарданд. Ва дар ҷаҳони поёнии Utgarde шӯришҳо ва девҳо буданд. Дар айни замон, Скандинавиёни қадим боварӣ доштанд, ки дарҳои кушодаи ду ҷаҳонӣ инҳоянд ва ба воситаи онҳо ҷон ба ҷонҳои ҷон ёфтаанд ва бозгашт намекунанд. Бо пои худ бо пойҳои худ метавонад диққати пайравии monsters аз Utgardро, ки мехоҳанд ҷонашро ба дунёи худ кашанд.
Кадом дари хона бо пойҳо хобонда намешавад?
Аломати қадимӣ дар бораи хоб бо пойҳо ба дари хона ишора намекунад, ки кадом дари гап дар бораи гап дар бораи: дохилӣ ё даромад. Ин сабаби он аст, ки биноҳои қадим аз якчанд ҳуҷра иборат буданд. Агар ҳуҷра ба воситаи якчанд дарвоза дар он бошад, пас он як ҳуҷра ба хона дохил мешавад. Бо роҳи, shui feng гузаред - ба воситаи ҳуҷра - на беҳтарин ҳуҷра барои хоби.
Чӣ гуна ба хоб, сар ва пойҳо ба дари хона равед?
Дар ҷаҳон бисёр номуайян ва ғайримуқаррарӣ вуҷуд дорад, бинобар ин, дуруст аст, ки ҳақиқат, ҳақиқат ё эътиқоди эътиқод, ки шумо наметавонед бо пойҳои худ ба дари хоб бедор шавед. Бисёр одамон мегӯянд, ки онҳо дар ин вазифа якчанд сол пинҳон шуданд ва ягон чизи нодурустро намефаҳмиданд. Эҳтимол он дар бораи он ки чӣ қадар одам метавонад таъсирбахш бошад. Баъзан одамон пас аз хоб рафтан сар мекунанд, ки ба шумо дар назди пойҳои худ хоб накунед. Агар шахс аз ин масъала ва ҳар яке аз онҳо азоб мекашад
Ҳатто ором бошад, пас шумо бояд дар ҷойе, ки ягон чизро ба касе монеа накунед, хобед. Зардпарвинҳо ва фикрҳои нодуруст нишон медиҳанд, ки чӣ гуна бояд дар ҳуҷра тағйир ёбанд.
Бисёр тавсияҳо дар бораи чӣ гуна бистарро дар равзанаи дари тиреза, дари, тарафҳои дунё, чӣ гуна тасвирҳо дар девор ҷойгир кардан, чӣ дар ҷойгир кардани бистар ва дигар ҷойҳо ҷойгир карда шудаанд. Чунин маслиҳатҳои тавсиядиҳанда метавонанд ба он далеле, ки шахсияти невозоро инкишоф диҳад , оварда расонад. Аз ин рӯ, шумо бояд тавре, ки чунин тавсияҳоро ба монанди хоб бо равзанаи кушода ва хӯрокхӯрии охирин на дертар аз се соат пеш аз бистар пайравӣ кунед, пайравӣ кунед. Ин бешубҳа ба тозагӣ ва самарабахшӣ хоб мекунад.