Аз як тараф, соатҳои бедор метавонанд тӯҳфаи бузург бошанд. Баъд аз ҳама, ин чизи бебаҳо арзон нест, ғайр аз ин хеле муфид аст. Бо вуҷуди ин, аз тарафи дигар, пеш аз пешниҳоди чунин ҳадя бодиққатона фикр кардан муҳим аст, зеро шахсе, ки ибодати ҳақиқӣ онро қадр намекунад ва шумо дар вазъияти бедареғ қарор медиҳед. Баъзеҳо онро бад мебинанд, ки барои пешкаш кардани ҳушёру бедор, махсусан хатарнок аст, барои ин марди дӯстдошта.
Чаро онҳо ба як марди дӯстдор ҳушдор медиҳанд?
Бадтарин аломатҳои алоқаманд бо чунин гунаҳкор, дар назари аввал, бисёр тӯҳфаҳо. Биёед танҳо баъзе аз онҳоро дида бароем. Масалан, дар Чин ба он боварӣ дорад, ки соат ба сифати тӯҳфае, ки ба ҷазои як даъват даъват карда мешавад, баробар аст. Ин тамоман равшан нест, ки чӣ гуна эътиқодҳои Чин ба мо дар бораи мо, ва дар бораи он ҷасадашон чӣ гуна аст. Бо вуҷуди ин, ин далелҳо шумораи зиёди одамонро аз бовар кардан ба нишонае, ки як соат дода наметавонист, пешгирӣ намекунад.
Ҳамчунин нишонаҳои славянии мо бо ин тӯҳфаҳо вуҷуд дорад. Онҳо кӯшиш мекунанд, ки чӣ гуна соати дастнависро тавзеҳ диҳанд, ва ҳама чиз дар нури тобистон аст. Бинобар ин, мувофиқи эътиқодот, ин ҳадяҳо боварӣ доранд, ки ҷудошавии дарозмуддат дар қабулкунанда бо дӯстдоштаи наздик ё танҳо шахси наздик. Аз ин рӯ, баъзе занҳо ба шавҳарони худ чунин эҳтиёҷотро аз худ дур мекунанд.
Ин як эътиқоди дигар аст: касе, ки соат медиҳад, ҳаёти ҷовидонаро кӯтоҳ мекунад, ки онҳо барои онҳо пешбинӣ шудааст.
Барои баъзеҳо шояд аҷоиб бошад, аммо соат аз рӯи категорияҳои ашёҳои шитоб афтад, зеро онҳо дар таркиби онҳо шишаи лӯбиро доранд. Ва аломати вуҷуд дорад, ки дар ҳеҷ як ҳолат ба мардуме, ки тафсилоти тез ҳамчун тӯҳфаҳо доранд, пешниҳод карда наметавонанд, зеро ин маънои онро дорад, ки нобудшавии муносибатҳо ва дигар алоқаҳо. Аз ин рӯ, духтар, масалан, худаш бояд худаш қарор кунад, ки оё барои як соат имконият додан мумкин аст, ки чизи бештар аз ҳадднопазир ва бетарафро интихоб кунад.
Чӣ гуна ба соати бедор ҷавоб додан мумкин аст?
Қарор қабул кардан ба ин гуна ҳадя ба мард, бояд равшанфикр бошад, ки ӯ содиқ набошад ва ягон эътиқоде, ки барои ӯ ҳеҷ чиз маъқул нест. Дар ин ҳолат, ӯ тӯҳфаро қадр хоҳад кард, вагарна - ҳозир барои ӯ вазнин хоҳад шуд ва барои донор вазъиятро осон хоҳад кард.
Пас, агар мард ба масеҳият бовар накунад, ин атои беҳамто метавонад бошад. Як соат метавонад ба ҳамшираи корӣ ё корманди роҳ дода шавад. Намояндагони ҷинсии қавӣ одатан аз онҳо хеле фарқ мекунанд ва дарк мекунанд, ки онҳо ҳамчун аломати огоҳӣ ва аломати ҳолат ва на ҳамчун чизи функсионалӣ мебошанд. Албатта, як шахс бояд хусусияти махсуси шахсро ба назар гирад. Агар мард якбора соат вақтро истифода набарад ва вақтро бо ёрии телефони мобилӣ меомӯзад, шояд ӯ аз онҳо ғам нахӯрад. Илова бар ин, ин замимаҳо бояд тарзи қабулкунанда дошта бошанд, директори техникӣ бояд намунаи модернии варзишӣ дода нашавад ва хатсайр бояд классикӣ дошта бошад. Бо тӯҳфаи директори генералӣ як шахс бояд хеле эҳтиёткор бошад ва аз он огоҳ шавед, ки оё барои харидани амволи сифатии пул кофӣ аст.
Агар мард инсони бадбахт бошад, вале ҳамзамон хоҳиши ба даст овардани ҳушдор хеле баланд аст, зани зебо метавонад онҳоро барои нархи рамзӣ фурӯшад. Сипас, соат дигар тӯҳфа намешавад, аммо харид. Дар ҷуфли издивоҷ, ки муносибати гарм ва дӯстона байни ҳамсарон аст, шавҳари ӯ намунаи дӯстдоштаи худро дар як дастнависро интихоб мекунад ва баъд аз занаш харидорӣ мекунад. Вай инчунин, дар навбати худ, қаноатманд хоҳад шуд, дар ҳақиқат ӯ бо дӯстдоштаи тӯҳфае, ки ба тӯҳфаи дилхоҳаш хуш меояд, барои як чизи моддӣ кӯмак хоҳад кард. Ҳамин тариқ, ҳамаи мамнӯъгоҳҳо ва ихтилофҳо аз байн мераванд.