Чӣ тавр ба девор бо суратҳо шӯҳрат додан?

Саволи ин аст, ки чӣ гуна зебо ва зебо аст, ки девор бо суратҳо оро мебозад, он ба назар мерасад, на он қадар мураккаб аст, вале аксар вақт дар ин ҳолат одамон бисёр хато мекунанд. Тасвири нодуруст интихобшуда ба ҷои илова кардани сабки, саршавии тасвири умумиро сар мекунад. Илова бар ин, аксбардории санъат бояд афзалият, таъми, шахсияти худро нишон диҳад. Мавҷудияти чунин маҳсулот бояд ба мақсадҳои функсионалии бино мувофиқ бошад. Ин фоторамкахо, ки дар ҳуҷраи зиндагӣ назаррасанд, ба нигаҳдошт мувофиқат накунанд. Плакатҳо ё тасвирҳое, ки барои истироҳат, истироҳат, дар хобгоҳ назаррасанд, вале онҳо метавонанд дар ҳуҷраи ошёна каме ишғол кунанд. Ин ҳолат барои садама ё зинда кардани як косаи гарм чой аст.

Чӣ тавр ба манзил биноҳои бо оилаҳои оҳанг бизанед?

Агар дар замонҳои қадим aristocrats албатта мехоҳанд, ки портретҳои шахсӣ ё портретҳои дар хонаи худ доштаашонро дошта бошанд, ҳоло шумо метавонед имконоти дигари номатлубро истифода баред. Дар ҳақиқат, чаро онҳоро дар албомҳо нигоҳ медоред. Аммо шумо метавонед нусхаҳои ранг ё сиёҳ ва сафедро бо андозаи пурра ё ягон андозаи дигар фармоиш кунед, чизи асосӣ он аст, ки онҳо ба услуби умумӣ мутобиқат мекунанд ва дар дохили он нестанд.

Гарчанде, ки аксҳои ранг назар ба зебо равшантар аст, он равшантар аст, вале дар композитсияҳои гурӯҳ беҳтар аз либосҳои сиёҳ ва сафед истифода мешавад. Дар он аст, ки тасвирҳо дар вақтҳои гуногун ва дар намудҳои мухталиф пайдо мешаванд, ки аз якдигар фарқ мекунанд. Шумо бояд онҳоро дар як студияи касбӣ ё худ бо кӯмаки барномаҳои махсус коркард намоед. Гарчанде тасвирҳои монохрӯӣ низ баъзе коркардкунандагонро ташкил медиҳанд, дар асоси портрет бунёд кардани асли аслӣ. Нақши бузург дар чаҳорчӯбаи бозӣ, ки бояд ба дохили он мувофиқ бошад. Аксҳои хонаводаҳо одатан дар ҳуҷраҳо, ҳуҷра, китобхона ё омӯзиш машғуланд. Дар он ҷо онҳо назар ба дар ошхона ё дар ошхона ҷойгирандаро бештар мебинанд.

Роҳҳо ба девор бо аксҳои ороишӣ оро

Ин гуна аксҳо аллакай дар бисёре аз нуктаҳои офариниши санъати муаллиф навишта шудаанд. Бисёр вақт чунин тасвирҳо дар формати зиёди, ёдоварии девор сохта шудаанд. Онҳо ҳатто метавонанд ҳамчун унсури асосӣ амал кунанд, ки боқимондаи он таркиб ёфтаанд. Аммо дар ин ҷо шумо бояд хеле бодиққат амал кунед, то ки чунин корҳо беҷуръат ва ҳатто саркашӣ накунанд.

Маслиҳатҳо, чӣ тавр ба девор бо аксҳои ороишӣ оро мефаҳмонд, барои ҳалли баъзе мушкилот бо таркиби ҳуҷра ёрӣ мерасонанд. Масалан, тасвирҳо бо табиат, тасвири кабкҳои сафед ё дурдаст, васеъ кардани фазои кушод. Ин чизи ба ин монанд ва фоторамои бузурги блокҳои шаҳр доранд, онҳо назар ба дигар олами олӣ ба ҷаҳони беруна табдил меёбанд. Ин мақолаи дилхоҳро дар девори ройгон аз болои дигар объектҳо ё бар болои бистар, оташпора, асбобҳои камдаромад ҷойгир кунед.

Тарзи беҳтарини фиристодани суратҳо кадом аст?

Агар шумо сурати аксбардор дошта бошед, пас шумо бояд онро дар девор ба дигар тасвирҳо тақсим кунед. Он худ метавонад муфассали назарраси дохилӣ гардад, махсусан, агар шумо онро калон ва онро дар якчанд асри аслӣ ҷойгир кунед. Як чизи дигар аст, ки чӣ гуна бо якчанд аксҳо як девор оро ороиш, эҷод кардани таркиби онҳо. Вобаста аз мавзӯи тасвирҳо, як шахс метавонад ба осонӣ дар шакли дил, ё масалан, тасвирро дар шакли соат эҷод кунад. Агар шумо бисёр кортҳои хурд дошта бошед, пас чаро калима ё шиореро, ки шоҳиди hostedи хона аст, нусхабардорӣ накунед. Бо фотошопи оилавӣ низ имконоти зиёде мавҷуданд. Акнун ин бозингар барои бунёди як дарахти оилавӣ, ба он ранг кардани ранг ва онро дар маркази ҳуҷраи зиндагӣ нишон дод. Дар ҳар як филиал портрет ҳар як хешовандони худро гузоштааст, ва ҳоло ҳатто аъзои ками оила метавонанд тамоми номаҳоро, бародарону хоҳарони худро номбар кунанд ва худро аъзои оилаи калон ва дӯсти худ ҳис кунанд.