Дар солҳои охир, мӯйҳои дароз суръат меафзоянд. Духтарон дар форумҳои гуногун мубодилаи афшураи тухмиро барои афзоиш ва шустани мӯйҳо тақсим мекунанд. Ин тааҷҷубовар нест, ки бромбурҳо ба маъмул ва аҳамият аҳамият медиҳанд. Бисёре аз сайтҳои занона даҳҳо намуди мӯйро бо истифодаи бандҳо, лифофаҳо ё hairpins пешниҳод мекунанд. Бузургтарин ва маъмултарин имрӯзи Фаронса «думи баҳр» мебошад. Дар баъзе манбаъҳо "spikelet" номида мешавад. Ин мӯй қариб дар ҳама ҳолат қарор дорад. Шумо метавонед онро бипӯшед ва онро бо лента ё симпозиум ислоҳ кунед, шумо метавонед бандҳои резинӣ дар оҳанги мӯи худ дошта бошед. Вобаста аз ҷузъҳои гуногун, тасвири ошиқона ё эффекти бодиққатонро пурра кунед. Бисёр зебо назар ба мӯйҳои нур, мелиоративӣ ва дар ҳама гуна ғалабаи ғалабаи рангҳо ба назар мерасад ва тасаввур хоҳад кард.
Шабакаи дӯконҳои баланди моҳӣ
Барои ғасб кардани чунин як scythe хеле душвор нест, шумо танҳо ба сабр, барои дуюм ва сеюм шумо принсипи фаҳмед. Пас, биёед биёед:
- Пеш аз он, ки шумо як бурриши моҳӣ гиред, шумо бояд мӯи худро дуруст кунед. Агар мӯйҳо доимо шаффоф (мушкилоти зудравии мӯйҳои шадид) ё электриконидашуда бошанд, шумо онҳоро бо оби оддӣ пошед. Барои фоидаи бештар, обро истифода баред, арзиши онҳо паст ва фоидаҳо хеле муҳиманд.
- Дар оянда, мӯйро ба ду қисм ҷудо кунед. Агар шумо сандуқи худро ба худат монанд кунед, онро ба воситаи он ҷамъоварӣ кардани мӯй дар як тарафи чапи он, сипас ба мӯйҳо ба ду қисм ҷудо кунед.
- Аз як қисми ҷудо аз канори хурди беруна ҷудо карда, онро ба миёна мегузорад. Ҳамин тавр бо ҳамон таркиби мӯй дучанд кунед. Пайванди хурди ҷудогона ҷудо кунед ва онро дар мобайн гузорад.
- Роҳҳоро дар миёна ҷойгир кунед. Ҳамин тавр, шумо аз сеяк аз се, балки аз ду паҳлӯӣ пайвандед.
- Дар охири варақ бо дастгоҳи резинӣ устувор нигоҳ доред.
- Пас аз он ки шумо ба сарпӯши думи моҳии ғарқ шуда будед, шумо метавонед ба марҳилаи охир давом кунед. Пӯшед, қадаҳҳои мӯйро чун пӯсти rastrepyvaya, он ҳаҷми ва шаффоф ба як мӯйро медиҳад.
Тавре ки шумо мебинед, нақшаи рехтани дандонҳои моҳӣ душвор нест, чунки он дар назари аввал ба назар мерасад. Якчанд намуди машқҳо ва он якчанд дақиқа мегузарад, аммо ба назар мерасад, ки ин мӯй воқеан хеле таъсирбахш аст ва он душвор аст.
Туттиҳои баланди баҳр муқобил аст
Дар тарзи дигар, мӯй ба назар мерасид, агар мо онро мувофиқи нақшаи дигар буридаем. Чӣ тавр ба як гиреҳи думи моҳии дигар давр мезананд: вақте ки шумо сарпӯшро бурида истодаед, паҳлӯҳо бояд ҷудо ва аз болои боло, балки аз поёни марказиашон дур карда шаванд.
Дар ин ҳолат шумо чӣ гуна ба думи моҳӣ рӯ меоваред:
- Ин ба назар чунин мерасад, ки агар шумо онро дар болои сари шумо гиред, ин ба назар мерасад. Ҷудо кардани мӯйро ба мӯи наздиктар ҷудо кунед.
- Ба се қисм баробар тақсим кунед. Сипас, ба ҷурғот, мисли ҷосуси мунтазам оғоз кунед, вале ба қуттиҳои боло ҳаракат накунед, вале поён.
- Брашро бо дастаи боқимонда устувор нигоҳ доред. Баъдан, scythe лозим аст, ки як каме тарҳрезӣ кард, рахнахонаҳо. Ин ба ҳавасмандии мӯй тақдим мекунад, ва шоколадҳо кушода мешаванд. Ҳамаи инро бо чӯбчаҳо пок кунед.
- Бубинед, Агар шумо каме ангезаҳои каме баста ва бромҳои кушода кушоед, мӯй ҳатто дар мӯи лоғар пайдо хоҳад шуд.
Ҳамаи оддӣ, хеле мураккаб дар мӯйҳои зоҳирӣ воқеан танҳо ғайрат ва вақт талаб мекунанд. Шумо якчанд маротиба амал хоҳед кард ва шумо метавонед бо тасвири беназири худ биёед. Пеш аз ба даст овардани як дандонҳои моҳӣ фаромӯш накунед, мӯйҳои худро хуб шўед. Мӯй хуб мебахшад ва зебо бошад, агар мӯи сари мӯй тайёр карда шавад: истифода бармегардад, онро пароканда ва мӯйҳои бадан, ҳатто саҷдаи саҷда мекунад, хубтар ва хубтар аст.