Эҳтимол он занро пайдо кунад, ки намехоҳад, ки тамошобин ва мӯйро бинад. Ин ду консепсия аксар вақт дар баробари ин истифода мешаванд, гарчанде онҳо наметавонанд номҳои номҳо номида шаванд. Ин чизест, ки тарзи тавсифи берунии дохилӣ, шахсии "Ман" мебошад. Ва чизи беҳтарине, ки банақшагирӣ нест, ҳатман як вируси ошпазӣ дорад, он хеле муҳим аст, ки онро дуруст интихоб кунед ва компоненти компонентиро якҷоя кунед. Ва агар шумо ҳисси тарона дошта бошед, ин намунаи зебо нест - ин барои тамошо ва таҳлили тамоюлҳои умумии тарзи шамолкашӣ ва дурустии он бо шахсияти шумо вобаста аст. Аммо чӣ гуна онро ба амал баровардан, тарзи либоспӯшӣ ва зебоӣ, имрӯз мо гап мезанем.
Чӣ гуна ба назар гирем, ки зебо ва зебо?
Барои муваффақ шудан ба натиҷаҳои дилхоҳ, барои танқид кардани ҷомашо ва аз чизҳое, ки барои муддати дароз кофӣ нестанд, танбал накунед. Ин сигналест, ки онҳо ба шумо намерасанд ё ба palette умуман мувофиқат намекунанд. Гардани асосии осонтарини эҷоди сабки классикӣ мебошад, ки ба тағйирёбии мӯд табдил намеёбад ва дар ниҳояти кор «ранг» бо лавозимоти ҷолиб ва тафсилот. Пас, чӣ либоси зебо ва мӯд ба шумо кӯмак мекунад, ки ба ҳама гуна вазъият боварӣ ва осонтар ҳис кунад?
- Либоси ками сиёҳ як чизи гуногун аст, ки метавонад ба як чизи аз ҳадди абрешим ба ҷома unisex ҷамъоварӣ карда шавад .
- Пойгӯи қалам аст, ки фоҳиша ва шево аст, он на танҳо ба вартаи сӯзанакҳои сиёҳу сафед, балки ба ҳам бо либос ва bluz ва ҳам бо маҳсулоти печонидашуда ҳамвор аст.
- Идеализатсия ба шумо дар jacket нишастан хеле фарқ дорад, ки бо сару либос, ҷомашӯӣ, дӯзандагӣ ё абрести пӯшок.
- Равғанҳо мехоҳанд, ки ҳадди аққал ду оҳанг дошта бошанд - торик ва равшан. Ва, албатта, рӯйхати либосҳои ошикӣ ва стимиявӣ барои духтарон бидуни ришваситонӣ - ранги классикӣ, ранги кабуд, ё ранг ва тарзи дӯстдоштаи худ - ин ҷо шумо бояд интихоб кунед.
- Кардигант, тортлеск ва як ҷуфт се камераи тарҳ ва рангҳои гуногун (бетаъсир аз маводҳои табиӣ) ба таври васеъ диққати шумо ба ҷарроҳии шумо кӯмак мерасонанд.
Тавсифи муфассали сирри асосии тасвири сеҳрнок мебошад
Айнакҳои зебо ва сабук, пакет ё қумандон метавонанд қобилияти дар якҷоягӣ ба таври оддӣ ба қайд гирифтани пулакӣ диҳанд. Махсусан аз соли ҷорӣ он дар бораи пойафзол ва либосҳо, ки мӯд аз ҳама гуногун ва гуногунҷабҳа аст, мебошад. Пойгоҳҳои классикии классикӣ ё пойафзоли классикӣ, пойафзолҳои балетӣ ё пойафзолҳои низомӣ, пойафзолҳои юнонӣ ё тренерон дар платформа, радикалҳо ё сумкиҳо-конвертҳо, қоғазҳои траптий ё болопӯшҳои асосӣ - чизи асосӣ ин аст, ки алоқамандии элементҳои либосро дар бар мегирад.
Либос ва пойафзоли зебо ва пойафзоли шубҳанок зарур аст, аммо на ҳамеша ҷузъҳои кофии як садақаи мӯй . Далелҳои ниҳоӣ аз тасвири худ бояд мӯй, дандон ва маникат бошанд. Бо назардошти он, ки ин солҳо табиатан ва табиати табиат ҳастанд, шумо метавонед ба таври ифодаи ифодаи ифодаи он: «Мӯӣ сафед аллакай мӯй аст, ва пӯсти хуби ширин аллакай ширин аст», аммо ... шумо метавонед ва каме ислоҳ кунед, ки Nature Nature чӣ медиҳад. Баъд аз ҳама, ҳамон мӯй дар сабки "grunge" хоҳад тамошобин танҳо мешавад, агар он дар мӯйҳои бесамар ба кор меравад. Ва он дигар муҳим нест: агар ин як мураббаъ ё лӯбиё (мӯйҳои зебо ва ширинтарини ин сол) бошад, ё инки ҷарроҳии устувор аст. Дар ин мавсим маъмул, ороиш дар тарзи нимсохта малакаҳои муайяне ва кори меҳнатиро талаб мекунад, аммо он ба маблағи он аст!
Мо умедворем, ки маслиҳатҳои мо дар бораи чӣ гуна тарроҳӣ ва тарроҳӣ ба шумо қадамҳои устувор ва қувватро ба роҳи мураккаби тағйир додан хоҳанд дод. Ва онҳоро то рӯзи душанбе тақсим накунед - зиндагӣ ва тағир диҳед, беҳтараш имрӯз!
| | | |
| | | |
| | | |
