Бо фарорасии зимистон, ҳар як зан дар бораи интихоби пойафзори мувофиқ фикр мекунанд. Аксар вақт интихоби духтарон ва занон дар постгоҳҳои кӯтоҳи кӯтоҳ, ки дар он пойҳо ба андозаи хеле баланд хаста намешаванд. Ҳамзамон, чунин маҳсулот ба ҳар рӯз, инчунин тиҷорати ё романтикӣ мувофиқат мекунанд, аз ин рӯ ҳар сол онҳо тамошобинони зиёд доранд.
Пойгоҳҳои кӯтоҳи зимистонаи 2018
Дар мавсими оянда 2017-2018 пӯсти костюми классикии занон дар замина падид меоянд. Дар ҳама намоишҳо, моделҳои зебо ва ғайриоддӣ ғалаба, ҳайронкунандагоне, ки бо шакли бадбахтии бардурӯғ, ки боиси ташвиш ё рӯпӯш кардани делфексия мешаванд, тамошо мекунанд. Элементҳои тақвимӣ метавонанд дар як вақт фарқ кунанд - дар маҷмӯъҳои бренди мӯйҳо як қатор ҷуфти ҷолиби пойафзол бо қаллобӣ, ҳама намуди зӯроварӣ, пӯчоқҳо, зангҳои металлӣ, деградатсия, чархболҳо ва алюминийҳо вуҷуд дорад.
Пойафзолҳои кӯтоҳи зимистона дар соли 2018 метавонанд ҳам як ҳамширагӣ ва таблиғи баландии таъсирбахш дошта бошанд - интихоби танҳо ба афзалиятҳои инфиродии модернизатсия вобаста аст. Моделҳо дар фишор ё платформа дар хати истеҳсолкунандагон барои соли 2018 хеле зиёд нестанд, гарчанде баъзе стилистҳо ва дизайнерҳо дар ин самт фоҷиаи худро ба таври худ фишурдаанд.
Пойгоҳҳои зимистонаи кӯтоҳ
Пойафзолҳои зебои зебо бо навъҳои гуногуни ранг ва ранг нишон медиҳанд, то ҳар як зан метавонад ба осонӣ имконияти дуруст интихоб кунад. Одатан, барои пӯшидани либосҳои ҳаррӯза барои пӯшидани ҳарвақтаи зимистона, пойафзол дар як садақа, ва барои фаъолиятҳои нур ва шабона - моделҳои зебо ва шево дар пошн.
Пойафзолҳои зимистонаи зимистона
Қуттиҳои кӯтоҳи зимистона дар пошнаи, чун қоида, номи ботилионами . Бо вуҷуди ин, онҳо метавонанд болопӯшҳои зиёдтарро ба даст оранд, ба миёнаи гиреҳ ё ҳатто каме баландтар. Дар чунин пойафзол ҳамеша ба қобилияти ҳаракат дар фасли зимистон, хусусан дар аксар мавридҳо нороҳатиҳо дар давоми яхбандӣ ҳис мекунанд. Дар ҳамин ҳол, баъзе занон эҳсос мекунанд, ки моделҳои ҳамаҷониба эҳсос мекунанд, бинобарин ҳатто дар ҳавои сард, онҳо аз ҳавасҳои дӯстдоштаи худ даст накашидаанд.
Барои кам кардани имконияти садама ва ба даст овардани ҷароҳат, беҳтар аст, ки пӯшидани кӯтоҳҳо бо пошидани ғафс, таъмини суботи беҳтар дар роҳи сангинтаре беҳтар аст. Барои пӯшидани пойафзол дар давоми ин давра хеле ногузир аст, зеро он хеле танг аст ва метавонад ба оқибатҳои нисбатан ҷиддӣ оварда расонад.
Пойафзолҳои зимистонаи зимистона бе пошн
Интихоби идеалӣ барои либосҳои рӯзона қуттиҳои кӯтоҳ бе пошнаи зимистон, ки дар он вақт барои муддати тӯлонӣ роҳ додан мумкин аст. Чунин моделҳо беҳтарин бо қоғаз ва кина , якҷоягӣ ва либосҳо ба назар намерасанд ва ғайр аз ин, ҳавои сард метавонад боиси нороҳатиҳо гардад. Дар аксар ҳолатҳо, ин имконот бетафовут нестанд, вале баъзан он ба намуди дурахшон ва зебоӣ дода мешавад. Ҳамин тавр, барои мисол, пӯшидани кӯтоҳ бо курку дар як сақфаи бенаво, хеле ғамхор ва мулоим, ба онҳо барои санаҳои ошиқона комил аст.
Пойафзолҳои кӯтоҳ бо баландии васеъ
Шабакаҳои бодиққат ва ҷолиби кӯтоҳ, махсусан, агар онҳо дар як ҳуҷраи ҳамвор қарор дошта бошанд, барои интихоби бештартарин барои пойҳоянд. Онҳо ҳаракатҳои худро маҳдуд намекунанд, қобилияти имконпазирро барои ҳаррӯза ба таври озод ва комилан мувофиқ қонеъ мекунанд. Илова бар ин, намуди ибтидои ин пойафзол ба шумо имкон медиҳад, ки онро барои ҷонибҳо истифода баред.
Дар ин ҳолат, қуттиҳои кӯтоҳтарини зимистон бояд бо назардошти хусусиятҳои тасвири интихобшуда интихоб карда шаванд. Ҳамин тариқ, соҳибони говҳо васеъ ва пойафзолҳои фарбеҳро бояд бо усули устувори дарозии миёнаро бартараф созанд. Агар либос дорои пойҳои лоғар ва дароз бошад, ӯ бояд интихоби параграфи борик ва prisborennym bootlegро интихоб кунад.
Пойгоҳҳои кӯтоҳи зимистон кӯтоҳ
Мавзӯъи интихоби духтарон аксар вақт пӯшидани кӯтоҳ, зимистон, ки аз табиати табиат офарида шудааст. Онҳо зани ҷавонро бо намуди зебою зебои худ, зебо ва зебо ба рӯи сӯзанак ва хусусиятҳои гармии шифобахш ҷалб мекунанд. Мувофиқи бисёр занҳо, пӯшидани кӯтоҳҳои зимистонаи зимистон аз ҳар гуна намунаҳое, ки аз пӯсти ҳақиқӣ сохта шудаанд, гармтар аст, гарчанде ин асосан аз рӯи сабки ва андозаи дурусти маҳсулот вобаста аст.
Бо вуҷуди ин, пойафзолҳо аз сими табиӣ - як варианти хеле заиф, ки нигаҳдории махсусан эҳтиёткорона талаб мекунанд. Пеш аз ҳар як баромадан ба кӯча, чунин маҳсулот бояд ҳатман бо қубури махсус ва таркиби лимфавӣ, ва баъд аз баргаштан ба хона муносибат кунанд - тоза ва хушк карда шаванд. Дар ҳавои селу ва боронгариҳо, беҳтар аст, ки ин пойафзолро аз даст надиҳед, зеро он зуд ба зудӣ бад мешавад ва аз намуди он маҳрум мешавад.
Қуттиҳои кӯтоҳи зимистон бо курку
Пойгоҳҳои кӯтоҳмуддати зимистон бо курку - як варианти зебо ва эҷодӣ барои занони ҳар синну сол. Чунин қуттиҳои назарӣ ва шево назар мекунанд, то он даме, ки либосҳои бегоҳро пурра кардан мумкин аст. Илова бар ин, муқоиса бо моделҳои классикӣ бо болотарии баланд, чунин маҳсулот бо роҳи ҳаракат даст накашидааст ва комилан бо дарозии тӯлонӣ ҳамроҳ мешаванд.
Пойҳои кӯтоҳ дар зимистон дар платформа
Занҳои пастсифат аз либосе, ки мехоҳанд ба таври назаррас баландтар, пӯшидани кӯтоҳ дар платформа, илова кардани як сад сантиметр аз афзоиш, комилан мувофиқат хоҳанд кард. Ин вариант на танҳо ба чашм мерасонад, пойҳои дарозтар дорад, балки инчунин пойафзолро аз hypothermia муҳофизат мекунад, зеро он ба таври рӯпӯшро болотар аз болояш сард месозад. Дар ин ҳолат, баъзе моделҳои чунин пиёлаҳо қобилияти каме доранд, бинобар ин онҳо беҳтар бо либосҳои зебо ва арғувон, балки бо пиёлаҳои бароҳат, ҷӯйҳо ва ороишҳо ҳамроҳ мешаванд.
Пойафзолҳои кӯтоҳ дар фасли зимистон
Гӯшаҳои кӯтоҳ ва тобистони тобистонаи қуттиҳои кӯтоҳ барои занҷираи алоҳида барои беҳбудии маҳсулот мебошанд. Онҳо инчунин ба таври назаррас дарозии пояҳо меафзоянд ва онҳоро ба таври назаррас заиф мекунанд, аммо ҳангоми рафтан дар роҳҳои сангин ба ин гуна нороҳатӣ дучор нашавед. Чунин моделҳо бо беназири гуногун ва либосҳо комилан дар якҷоягӣ, метавонанд худро бо ҳар рӯз ва тиҷорати ё романтикаи худ пурра кунанд. Хусусан зебо ва зебо ин гуна пиёлаҳо бо тракторҳо - ин вариант ҳатто барои намоишҳо ва чорабиниҳои тантанавӣ мувофиқ аст.
Бо чӣ пӯшидани пӯшидани кӯлҳои зимистона?
Бисёре аз духтарон, ки ин пойафзолро дӯст медоранд, савол ба миён меояд, ки чӣ гуна пӯшидани пӯшидани кӯтоҳҳои зимистонаи занона ва чӣ гуна ба таври дуруст ба онҳо бо асбобу либосҳо тақсим карда шавад. Дар интихоби беҳтарин барои чунин маҳсулот қаҳвахонаҳо ё қаҳвахонаҳо, дар тӯли тамоми дарозии онҳо кӯтоҳанд - онҳо ба осонӣ дар болопӯши ҳар як паҳлӯ баста метавонанд, дар ҳоле, ки ҳамаи намуди тасвирро вайрон накунанд ва хароб кунанд.
Барои дақиқаҳо, кӯтоҳҳо ё либосҳо - ин чизҳо метавонанд бо тановули кӯтоҳ танҳо дар ҳавои сард истифода шаванд. Агар кӯча зери ҳарорати ҳаво қарор дошта бошад, бо шамолу қавӣ ва шадиде, ки дар чунин ҳолатҳо пойафзолҳо метавонанд бедор бошанд, ҳатто агар шумо онро бо пантухуши тез ё гарм нигоҳ доред.
Пойгоҳҳои кӯтоҳи зимистона бо пӯшидани либос
Қуттиҳои кӯтоҳ, занон, зимистон, бо либосҳои берунӣ низ мувофиқат намекунанд. Бо шарофати дарозии ғайриқонунии сақф, ин маҳсулот метавонад бо постгоҳҳои дарозмуҳлат, ё бо дастпӯшакҳо дар теппаи болоӣ ҳамроҳ карда шаванд. Намунаи маъмултарин дар байни ҷинсҳои одилона - пӯшидани либос бо дарозии ҷигар ё каме баландтар - дар ин ҳолат тамоман тамоман нест.
Илова кардани тасвири шабақа метавонад ҷузъҳои гуногун ва қисмҳо дошта бошад. Пас, як jacket кӯтоҳ-кӯтоҳ каме беҳтар аст, ки бо нимфиналҳо дар якҷоягӣ бо либоси гарм ва ё ороиши пӯшед. Қуттиҳои пӯшида метавонанд бо либос ё либосҳои ҳар як дарозии омезишаванда - бо сабаби ҳузури дарозмуддат, қубур ё ҳатто дар ошхона, дар либоси беруна ҳар гуна ҳаво мубаддал шаванд. Бо вуҷуди ин, дар ҳолати охирин, стилисҳо тавсия медиҳанд, ки ба пойафзолҳо, платформа ё табдилдиҳандаи баланд ҳадс заданд.
Қуттиҳои кӯтоҳи зимистона бо куртачаи курку
Барои муваффақ шудан бо курси курку аз курку табиӣ, пойафзол бояд намуди муносиб дошта бошад. Ҳамин тавр, дӯзандаҳои классикӣ, ба қувва ё ҳатто каме пасттар назар мекунад, танҳо бо намунаҳои шеваи пойафзоле, ки аз чармии ҳақиқӣ, бо пошнаи баланд ё ҷудогона ба назар мерасанд, назар мекунанд. Пойафзолҳои хурд тасвирро хеле содда месозанд, ва ин омезиш - беғараз нест, ҳамин тавр ин ансамбл тавсия дода мешавад. Либосҳои гӯсфандкӯбҳо ҳам бо ҳам пошнаи кӯтоҳмуддат, бе пошнабӣ, моделҳои зебо дар пошн ё шаппазӣ ҳамфикр мешаванд.
Бо вуҷуди ин, дар ин ҷо, чуноне, ки дар сурати пӯшидани либос зарур аст, ки бодиққат гармии пойҳоро эҳтиёт кунад, - чунин либосҳо комилан бепарво хоҳанд буд, агар мӯйҳои либосӣ , кӯтоҳ ё сарпӯшро пӯшанд . Илова бар ин, стилисҳо ва дизайнерҳо тавсия намедиҳанд, ки куртаҳои курку тару тоза аз курси табиӣ бо нимпӯшакҳо бо чорвои фишурда. Яке аз вариант ин интихоб кардани модели, курку дар он аст, ки пурра бо либосҳои берунӣ дар матн ва соя ҷойгир аст, вале он хеле душвор аст.