Мувофиқи маълумоти дар рӯзномаҳое, ки дар замонҳои қадимтарини Константинопи муқарраргардида пешбинӣ шудааст, Вирус ба одамон аз осмон омада, бо пардаи сафед пӯшида, онҳоро аз марг наҷот дод. Аз он вақт инҷониб рӯзи ҷашни маъруф гардид, вақте ки одамон ба Шотоко бо дархостҳои гуногун рӯ ба рӯ мешаванд. Занҳо барои ҳифзи издивоҷ, ҳаёти хушбахтии оилавӣ ва консепсия ба расмҳои расмӣ мераванд. Дигарон дар масъалаҳои саломатӣ, молиявӣ, шукргузорӣ ва ғ.
Омодагӣ ба маросимҳои издивоҷ барои ҳимояи Заҳираҳои муқаддас
Барои корҳои расмӣ аҳамияти бузург доранд, ки ба натиҷаҳои мусбӣ, андешаҳои пок ва самимият боварӣ доранд. Якчанд қоидаҳо, ки бояд риоя шаванд, вуҷуд дорад:
- Пеш аз он ки расмҳо, тоза кардани хона, яъне тоза кардани умумӣ муҳим аст. Тавсия дода мешавад, ки ҳамаи чизҳои нолозимро партояд, фазои озодро озод кунед. Баъд аз ин, барои ба хона бо гиёҳҳо сарф кардан зарур аст. Шумо ҳамчунин метавонед дар гирду атрофи чоҳҳо бо шамъ, «Падари мо» хонед ва ҳуҷраро бо оби муқаддас пошед.
- Пешниҳоди тоза кардани дохилӣ, тавре, ки кӯшиш кардан ба зудӣ , балки барои як рӯз ба гуруснагӣ пешкаш карда мешавад. Пеш аз он ки ба калисо рафтан, тавсия дода мешавад, ки худро бо оби хунук шуста.
- Фармоиш бояд дар фикру андешаҳои худ, хушбахтӣ ба гузашта ва фаромӯш кардани таҳқирҳо бошад. Танҳо бо гузаштан ба нуқтаи гузашта, шумо метавонед дар бораи ояндаи дурахшон фикр кунед.
Никоҳи хешутаборӣ барои ҳифзи Калисо
Роҳҳои оддӣ бо ҳамсаратон ҷӯянд ва оиладор мешаванд. Барои гузаронидани он, шумо бояд то ба фарши торикӣ то субҳ бедор кунед, ба кӯлтарин наздик шавед ва баъзе обро ҷамъ кунед. Вақте ки шумо ба хона меоед, се маротиба дар бораи пошидани Поков барои издивоҷ хонед.
"Қуддро пӯш, сарвари ман бо саломатӣ, хушбахтӣ ва хушбахтӣ!"
Қадами оянда ин аст, ки бо об бишӯяд ва ба калисо рафтан лозим аст, ки дар он шумо бояд се лаҳза харидорӣ кунед, ки дар назди симои Ваҳй ҷойгиранд. Ба эътиқоди он, ки духтари аввал, ки шамолро дар маъбад нур меорад, дар ояндаи наздик издивоҷ хоҳад кард. Ба дурахши шамъ нигаред, Вирусро барои кӯмак дар ҷустуҷӯи нимаи дуюм пурсед. Аз дил хоњед, ва он гоҳ натиља намегирад.
Маросими издивоҷ бо асал дар рӯзи Поков
Танҳо танҳо барои ин ҷашнвора сурат мегирад. Бо кӯмаки ӯ, духтар метавонад ба он боварӣ дошта бошад, ки ӯ муваффақ гашта метавонад. Барои рафтори худ асбоби хурди асали табиӣ гиред, ва субҳона ба ӯ гӯяд, ки чунин як фоҷиа барои издивоҷ дар Покров:
"Honey ширин, хушбӯй асал, Кӯмак ва зиндагии ман ширин хурсанд! Барои издивоҷ муваффақ ва зудтар, ман як мушовири ҷодда хоҳам буд. Бигзор хоҳарам зуд маро пайдо кунад ва бо ӯ хоҳад буд. Бигзор ҳаёти мо низ мисли асал хоҳад буд. Амин! "
Ҳар рӯз субҳи пеш аз хӯрок хӯрдан, як қошуқи асал шаҳодат дод. Пас аз вохӯрӣ марди шоиста, шумо метавонед асал мехӯред. Одатан ин дар моҳҳои оянда рӯй медиҳад.
Маросими маъруфи издивоҷ ба Покров
Роҳест, ки духтари танҳоӣ метавонад бо вохӯрие, ки интихоб шудааст, орзу кунад. Пеш аз он, ба маснуоти коғаз буридан ё харидани он зарур аст. Агар хоҳед, шумо метавонед як зиреҳпӯширо дар он гиред. Дар арафаи ид, духтар бояд як нонпазии орди сабадро бихӯрад. Дар давоми пухтупаз муҳим аст, ки дар бораи ояндаи ояндаи интихобшуда ва тӯй фикр кунед. Дар шоми пеш аз Покро мо бояд ҷадвалро бо мизони ҷомашӯӣ пӯшем ва ба ин суханон гӯем:
"Набуди манам - духтари ман, ман ғуссаам, биёед ва нон бихӯред".
Баъд аз ин, ҷадвалро хориҷ накунед ва то субҳ бардоред. Агар ҳама чиз дуруст бошад, пас духтар бояд шабона интихобаш ӯро интихоб кунад. Имон ба он аст, ки нон ва мизоҷе дорои нерӯи махсус аст. Масалан, масолеҳ барои истифода дар тӯйи ояндаи тавсия дода мешавад, ки онро бо фарорасии зебои бухгалтерӣ гузошт. Агар писари шиносе орзу кунад, он гоҳ бо ӯ бо нон пӯшонида шудааст, ва дар як ҷояш, бесаброна, аз суфра гузоред. Чунин амалҳо ба он ишора мекунанд, ки ӯ эҳсоси ҳамдигарро хоҳад дошт. Агар шумо ба яке аз интихобшуда наравед, пас нон бояд ба қисмҳо тақсим карда, пажӯҳишро пинҳон кунад: «Як ҷуфт» .