"Оё шумо ин писарро дӯст медоштед? Пас аз он ки ҳаво дар баҳр мунтазир шавед, шумо бояд ҷасур бошед ва худатонро шинонед! »- чунин маслиҳат дар бораи тағирёбии ҳаёти шахсии ӯ роҳнамоӣ дорад. Ба назар мерасад, ки дуруст аст, ки бо қаноатмандӣ, наздик шудан, фурӯхта мешавад ва ҳизбро бо мукофот мегузорад. Ва он душвор аст, ки ба чизи чизи дигаре ноил шудан душвор бошад, вале бо мағлубият мушкилоте вуҷуд дорад, ки чизеро фикр кардан лозим аст. Пас чӣ тавр шумо метавонед диққати шахси ношиносро ҷалб кунед, то ки шиносоӣ бо муваффақият муваффақ шавад, барои ин бояд чӣ кор кунам?
Роҳҳои ҷалби диққати мард
- Чӣ гуна дигар духтар метавонад диққати як мардро ҷалб кунад, агар не? Бинобар ин, ба шахсе, ки шумо маъқул мешавед, ба назар гиред, то ки шавқи шуморо бифаҳмед, чизи асосӣ ин аст, ки хеле ногувор буд. Вақте ки ӯ ба чашмони худ нигоҳ мекунад, каме хиҷолат кашида ва чашмашро мепӯшонад, вале танҳо боз ба назар мерасад. Чаро ба чашм назар андозед? Психологҳо мегӯянд, ки дар аксари мавридҳо, мардон тамоман ба чашм назар афкандан мехоҳанд, ки шавқовар бошанд, вале танҳо як шаб. Агар чунин таъсири номатлуб нодуруст бошад, он гоҳ зарур аст, ки бештар нигоҳ дошта шавад.
- Посухи дуруст. Нигоҳ кунед, ки ҳар гуна либосҳо ба духтарон бо якбора рост ва сарафроз ба назар мерасад. Агар шумо чунин маълумотҳои табииро надошта бошед, пас шумо бояд дар назди бинои назди офтоб нависед, ё беҳтаре, ки барои рақсидан таъин мешавад. Ва вақт хуб ба харҷ хоҳад дод, ва пушти шумо рост хоҳад кард ва шумо файз хоҳед ёфт.
- Мувофиқи мушоҳидаҳои психологҳо, қисми зиёди таассурот дар як маҷлиси якум аз сигналҳо ва намуди зоҳирӣ иборат аст. Аз ин рӯ, барои ҷалби таваҷҷӯҳи шахсе, ки шумо мехоҳед, шумо метавонед тасаввуроти худро ба даст оред, масалан, нишастан ба ӯ нишастан ё сари худро ба як самт равона кунед. Шакли асосии он аст, ки ба маймун табдил наёбад, агар шумо кушиш кунед, ки ба ӯ пайравӣ кунед. Аммо намунаи беасос ба ҳамсӯҳбати худ, ки шумо бо ӯ «дар ҳамон сурураи дароз» ҳастед, равшанӣ меандозад.
- Таҷрибаи якум ба даст овард, ӯ намуди зебои худро қадр мекард ва ба шумо гуфт. Хеле муҳим аст, ки чизи асосӣ на ҳама чизро нест мекунад. Дуюми муҳимтарин барои таҳияи фикру ақида дар бораи шахс аст. Бинобар ин мо мефаҳмем, ки бо касе дуруст гап зан. Ҳар кадом машғча аз ҷониби як мард сохта шудааст, ӯ метавонад дар ҳама ҳолат, ҳатто суханони шӯхӣ гирад. Бинобар ин, дар аввалин вохӯрӣ хубтар аст, ки ба сарнавишти худ ва бадгумонӣ нигоҳ дошта шавад, ва ҳамсафараш танқид намекунад. Ҳамчунин, ба саволҳои худ дар monosyllables ҷавоб надиҳед, ӯ қарор мекунад, ки ӯ ба шумо шавқовар нест. Ҳамчунин, ба дигар чизи бадтар - зӯроварии одам дар ҳама гуна ҳаётҳои ҳаёт, ҳамчунин, ин корро накунед. Дар хотир доред, ки проблемаҳои шумо танҳо ба шумо, ва ҳатто ҳатто ба волидайни шумо таваҷҷӯҳ доранд.
- Бо роҳи, дар масофаи байни мусоҳибаҳо. Боварӣ дорам, ки дар клуби дорои мусиқии баланд, агар шумо намехоҳед, шумо бояд ба ҳам наздик шавед, то ҳамдигарро бишнаванд. Аммо дар дигар ҳолатҳо беҳтар аст, ки ба зудӣ ба фазои хусусӣ дохил шавед, аз 1 то 3,5 м аст, масофа аз 0.5 м то 1 м барои алоқа бо дӯстон ва шиносони хуб пешбинӣ шудааст. Аммо агар шумо тадриҷан ба мусоҳиба наздик шавед, ва шумо ягон аломати норозигии худро надидаед, пас ҳама чиз хуб аст. Шумо метавонед ба ҳушёр мондан, масалан, ба меҳнати худ нишон диҳед, ки ба дасти чап ё китфи дасташ задааст.
- Чӣ тавр духтар метавонад диққати мардро ҷалб кунад, агар ӯ худашро ҷолиб набошад, худписанд нест? Маълум аст, ки дар ин ҳолат чизе аз он нахоҳад омад. Бинобар ин, мо мисли герой аз филми кӯҳна мебошем ва ба худамон мегӯем: «Ман беҳтарин ва ҷолибтарин ҳастам». Ва албатта, огаҳии худро дар бораи рӯйдодҳои охирин, қобилияти сӯҳбат кардан ва шавқовар кардани он муҳим аст. Ҳамин тавр, мо на танҳо ба тарҳи берунии мо, балки ба мундариҷаи дохилӣ диққат медиҳем.
Агар шумо то ҳол ҷалби таваҷҷӯҳи шахсеро, ки шумо дӯст медоштед, идора карда наметавонистед, ноумед нашавед. На он аст, ки ин масъала дар шумо аст, шояд, дили ӯ аллакай гирифта шудааст, ё ин ки танҳо марди шумо нест, ин ҳам рӯй медиҳад.