Агар шумо намехоҳед, ки хиёнати шуморо ба ҳалокат расонед, шумо бояд ҳама чизро имконпазир ва имконнопазир кунед, то ки шавҳар дар бораи он маълумоте надошта бошад. Агар ҳама бодиққат тафаккур ва пайравӣ кардани нақша дошта бошад, эҳтимолияти нокомии он ба ҳадди ақал кам карда мешавад.
Шояд, агар ягон чиз рӯй надода бошад
Бисёр вақт эҳсосоти занона метавонад таъсир расонад. Вазифаи шумо бояд ба таври табиӣ имконпазир гардед, балки одатҳои худро тағйир диҳед. Барои ҳамин, шумо худро ба ҳузури шавҳаратон беэътиноӣ карда метавонед, шумо бояд бо нақша барои бозгашт ба ватан бароред. Масалан, ба ӯ бигӯед, ки дар як зебои зебо шумо як зане, ки ҳоло дӯсти ҳақиқии худро мешавед, вохӯрдед. Ин хуб аст, агар шумо ҳам бо ӯ шинос шавед. Ҳамин тариқ, бо назардошти издивоҷи вохӯрӣ бо дӯсте, шумо метавонед хиёнатонро пинҳон кунед. Бисёр вақтҳо занон худро гунаҳкор меҳисобанд ва кӯшиш мекунанд, ки онро ба шавҳараш расонанд, ки ба ҳабс ва ғамхории аз ҳад зиёд, ки хеле шубҳанок аст, нишон медиҳанд. Худро назорат кунед, вазифаи шумо то ҳадди имконпазир ва мутаносиб аст.
Сирри махфӣ
Ҳатто агар шумо фикр кунед, ки дӯстдоштаи шумо беҳтарин аст, ва онҳо ҳеҷ гоҳ хиёнат намекунанд, воқеан хиёнат ба сирри махфӣ нигоҳ дошта мешавад, зеро каме рӯй медиҳад. Вагарна, агар шумо ҳанӯз ҳам сарнагун карда бошед, пас аз он ки шумо бо шавҳаратон машғул шавед, аз ҳад зиёд имконпазир аст, ки дӯстиатон аз вохӯриҳо муҳофизат кунед.
Роҳро иваз кунед
Дар охири дигар шаҳр ба вохӯрии дӯстдоранда таъин кунед, то ки шумо бо ҳамон мағозаҳо, тарабхонаҳо ва лавҳаҳое, ки бо шавҳаратон меравед, равед. Азбаски кормандони муассиса ба таври ногаҳонӣ ба ҷои ғайримуқаррарӣ, метавонанд, ба ҷои тасодуфӣ қарор диҳанд, масалан, "Оё шумо маъмулан ба таври оддӣ фармоиш медиҳед?" Ё "Чӣ гуна коғази шумо дар ин ҳафта харидед?".
Шумо ошкор карда шудед
Масалан, шавҳар ё дӯстони худро бо марди ношинос дидаанд. Дар ин ҳолат, танҳо эътимоднокии хуб ба шумо кӯмак хоҳад кард, шумо бояд бегуноҳ бифаҳмед, ва сипас пеш аз он ки шавҳаратон беэътиноӣ накунед, афсӯс ва ташвиш надиҳед. Ман бояд ба ӯ бигӯям, ки ин дӯсти кӯҳнаест, ки ба ватанаш омада, шумо ба таври ғайривоқеӣ вохӯред. Агар ин амр бо боварӣ бошад ва пас аз он, ва шавҳараш барои боварӣ надоштанаш, пас нақша комилан кор хоҳад кард.
Хусусиятҳои нави худро пинҳон кунед
Агар муҳаббат ба шумо фаҳмид, ки мошинҳо ва шаробҳои қиматбаҳоро фаҳмед, пас лозим нест, ки шумо бо шавҳари худ мубодилаи иттилоотро дошта бошед, зеро ӯ ба он ҷое, ки шумо инро фаҳмид, шавқовар аст. Худро аз хоб бедор кунед ва бо шавҳаратон назорат кунед, Ӯро «ҳиллаҳои нав» нишон диҳед, ки муҳаббат дӯст дорад.
Танҳо пул
Агар шумо дар вақти вохӯрӣ бо дӯстдорони худ пардохт кунед, кортҳои кредитӣ ва дигар воситаҳои пардохтро истифода набаред, ки дар он шумо метавонед бо интиқоли пул бо пайраҳаҳои пул пардохт кунед, танҳо дар шакли нақд пардохт кунед.
Тадқиқотро тарк накунед
Нигоҳ кунед, ҳифз кунед. Паёмҳо, зангҳо дар номи китоби телефон номи як зан, дар шабакаҳои иҷтимоӣ ба дӯстони умумӣ илова намекунанд, умуман, маслиҳатҳои хиёнаткор нестанд. Агар шумо ақаллан як бор ҷароҳат дошта бошед, ва шавҳараш чизи аҷибе дорад, пас пинҳон кардани он душвор хоҳад буд. Пас аз вохӯрӣ бо дӯстдорони худ, пеш аз ба хона баргаштан, шумо ба бӯйи дигар мард дар хона ниёз доред. Шавҳаратонро дур кунед, зани худро бигиред, ҳамаи идҳоро бо оилаатон сарф кунед, ҳамеша ба зангҳои худ ҷавоб диҳед ва баъзан шубҳаҳоеро,
Масофаеро нигоҳ доред
Дӯстони худро ба он ҷо, ки шумо кор мекунед, суроғаи истиқомат ва ғайра. Шояд ӯ барои ӯ танҳо ҷинс нест ва ӯ мехоҳад бо шавҳари худ, ки комилан номатлуб аст, сӯҳбати ҷиддӣ дошта бошад.
Хулоса
Акнун шумо медонед, ки чӣ тавр шумо аз хиёнати ҳамсаратон пинҳон мекунед. Аммо пеш аз он, ки ин корро кунед, фикр кардан мумкин аст, ки муносибати бо шавҳар алоқамандтар кор карданро дорад ва аз муҳаббату дилсӯзӣ боз ҳам ҷӯед.