Барои муайян кардани он ки занон дар назари мардон ақида доранд, чӣ зани беҳтарин аст ва чӣ гуна як шудан аст, муайян кардани меъёрҳои дақиқи ин арзёбӣ зарур аст.
"Чӣ тавр зани муваффақ шуданам?" - ин саволи ҷавоби умумӣ надорад, вале баъзе тавсияҳо ҷой доранд. Дар ин ҷо хусусиятҳои асосии издивоҷи беҳтарин, ки мардон барояшон қадр мекунанд, мустақилият, фаҳмиш, доғистонӣ мебошанд. Албатта, барои муваффақ шудан ба функсияҳо, шумо бояд дар бораи он ки чӣ тавр ин сифатҳоро дар худ инкишоф диҳед, фикр кунед, агар шумо то ҳол надоред.
Пас, биёед муайян кардани он ки зани беҳтарин бояд чӣ гуна бошад?
Бо асабоният, як зане аз марди ҳушдор, боварӣ надорад. Ва бо дигарон - чуноне, ки дар шафати пӯсти гарм, ҳама вақт дар изтироб ва шиддат. Дар ин ҷо қоидаҳои рафтори зани беҳамто, ки метавонад ба беҳбудии беҳтарин зани зан кӯмак расонад:
- як зани беҳтарин ҳамеша ҳамеша хуб медонад;
- Вай ба ҳамаи дӯстдорони меҳмоннавоз ва меҳмоннавозаш медарояд, вале ӯ медонад, ки чӣ тавр бояд чунин кунад, ки танҳо марди ӯ ҳамеша ҳис мекунад, ки ӯ аз ҳама беҳтарин беҳтарин аст. Бинобар ин, зани беҳтарин бояд дӯсти бошад;
- як зани хуб ба фазои хусусии шавҳар эҳтиром мегузорад ва медонад, ки дар он ҷо мондан, то ки ба вай бадӣ накунад;
- фаромӯш накунед, ки завҷаи беҳтарин ва бистар бояд зебо бошад;
- ӯ бо саволҳои беинсоф дучор нашавад, зеро ӯ шавҳари худро мефаҳмад, ки бояд дар бораи худ қарор қабул кунад;
- ӯ зеҳн аст, он хушбахт будан дар ҳама ҷомеа аст, аз тарс аз рафтори ғайричашмдошт ва тарсидан. Бинобар ин, қайд кунед, ки қоидаҳои зани беҳамто бо хона маҳдуд нестанд;
- ӯ ҳисси хаёл дорад (медонад, ки воқеан сар мешавад ва бозӣ хотима меёбад). Ин аст, ки зани беҳтарин тавассути чашмони мардон на танҳо ҳамчун ғуломдори дилкаш, балки рӯҳияи ширкат;
- ӯ кӯдак, дӯстдоштаи волидон ва волидонро дар масофаи дуруст аз шавҳараш нигаҳ медорад (зани беҳтарин медонад, ки чӣ қадар алоқаи онҳоро бо мардон эҳтиёҷ дорад).
Ва чӣ бояд зане беҳтарин бошад?
Ин хислатҳо ба шумо кӯмак мекунанд, ки чӣ гуна як зани муваффақ шавед. Он ба назар мерасад, ки ҳама чиз осон аст, аммо муҳим аст, ки мардон талаботи оддӣ надоранд. Илова бар он ки фаҳмидани он ки чӣ тавр зани муваффақ шудан гардад, бояд донистани он ки мардон як қатор хусусиятҳоеро, ки намехоҳанд, дар занҳо бинанд. Хуб, масалан:
- Ҳатто аксарияти оромона ва беғаразон мардон намехоҳанд, вақте ки занҳо бо шиносони худ флешро дӯст медоранд. Бо вуҷуди он, ки бо одамони ношинос фишорбаландона осонтар аст, вале бо дӯсти наздики худ бо тазоҳуркунандагон шуморо ба ғазаб меорад. Гузашта аз ин, аз ин рӯ, аз нуқтаи назари мард, ношинохта, хеле душвор аст: душвор аст, ки дӯсти худро ҷойгир кунед ва ба зане,
- Тадқиқотҳои гуногун, таҳқиқот, тадқиқотҳо нишон доданд, ки назарраси аҷоиб ва нишондиҳандаи беҳтарин на он қадар зиёд аст, ки занон ба онҳо дода шудаанд ва сирри як зани муваффақ комилан фарқ мекунад.
- Шавҳарон он вақте, ки занонашон ба онҳо гап мезананд, хеле маъқул нестанд. Ҳамин тариқ, онҳо дар бораи ин чизҳо азоб мекашанд, вале дар ҳузури дигарон, чунин шарҳу эзоҳҳо онҳоро хашмгин мекунанд. Бо вуҷуди ин, хислатҳои мардикори онҳо шубҳа доранд ва шаъну шараф паст мешавад. Ин аст, ки саволе, ки чӣ гуна ба зан табрик кардан мумкин аст - чӣ гуна ба зан табдил додан мумкин аст.
- Мардон аксар вақт намедонанд, ки чаро як бор хато кардаед, занҳо боз як хатогиро такрор карда метавонанд. Дар айни замон, онҳо ба маслиҳат ва тавсияҳое, ки мардон кӯшиш мекунанд, ки ба онҳо супорида шаванд, диққат намедиҳанд.
Барои он ки гуноҳро пинҳон кунад, зане, ки аз эҳсосоти ӯ вобаста аст, ҳамеша қобил аст, ки вазъиятро ба таври доимӣ баҳо диҳад, бинобар ин, баъзан ба шумо лозим меояд, ки шумо бо шавҳараш ҳамкорӣ кунед. Ва инҳо танҳо баъзе аз қоидаҳои рафтори зани меҳрубон мебошанд. - Талаботҳои абадии занҳо ба меҳрубонӣ, муҳаббат, доимо дар бораи муҳаббат ва эҳсосот, махсусан ҳангоми хондани маҷаллаҳо ва рӯзномаҳои мардон ва барномаҳои варзишӣ, одамонро ғамгин мекунанд. Дар чунин мавридҳо шумо метавонед ба таври муфассал баёноти муфассалро иҷро кунед, ки он барои пӯшидани душворӣ душвор аст. Аз ин рӯ, барои раҳмдилӣ, вақти муносибро интихоб кунед - хушбахтии оилавӣ ва косаи худ танҳо аз он манфиат мебарад.