Шумораи ками одамон метавонанд аз сафарҳои доимии шавҳараш, ҳамаи ин ташвишҳо дар вақти интизорӣ дар ҳақиқат хомӯш бошанд. Аммо мардони мо аз якдигар бо осонӣ аз якдигар ҷудо мешаванд , зеро ки баргаштан аз шавҳар аз сафари корӣ аз беҳтарин, чӣ гуна ба ӯ муқобилат кардан мумкин аст? Албатта, ҳама гуна тавсияҳо танҳо умумӣ буда метавонанд, зеро ҳар як оила дорои чизҳои хурд, ки ин ғайриимкон аст.
Чӣ тавр ба шавҳар аз сафари корӣ вохӯред?
Сафари кории шавҳари ӯ метавонад боиси нороҳатии ҷиддӣ гардад, аммо ӯ танҳо барои таъмини оилааш кор мекунад. Аз ин рӯ, ҳангоми машварати шавҳар аз сафари муҳим он аст, ки ба ӯ нишон диҳед, ки чӣ қадар чизи ба ӯ писандро қадр кунед. Ва ин барои он аст, ки шароитҳои нисбатан осонтаре барои бозгашти он фароҳам оваранд. Дар бораи он чизе, ки шавҳари шумо барои шумо шавқовар аст, фикр кунед, ки чӣ гуна шумо ӯро тасаввур карда метавонед ва баъд аз сафари корӣ хушбахт мешавед. Ва акнун ба фикру ақидаи худ бо чашми як шахси рӯҳафтода, ки дӯстдоштаи шумо хоҳад буд ва ба он чӣ ба онҳо лозим аст, ба амал оянд ва шумо бояд рад кунед. Ин маънои онро дорад, ки ҳатто марди хеле сангин пас аз сафари дароз бо хӯроки хушбӯй, хушбӯй ва бистаре тоза хоҳад шуд. Аз ин рӯ, дар бораи муносибати ҷинсии шавҳараш аз сафари корӣ фаромӯш накунед, то даме, ки ором шавад. Аммо, албатта, шумо бояд тафсилоти сафарро баррасӣ кунед. Масалан, бозгашти дӯстдоштаи шумо дар субҳ аст ва хеле хаста намешавад, барои чӣ ӯро барои ошиқона ошиқона ташкил кардан лозим нест? Бо ёрии феҳрист дар бораи фишорҳо ба фатир нависед. Дар ҳар як макон, тасаввуроти зебо омода созед.
Агар кӯдакон бошанд, шумо метавонед онҳоро дар омодагӣ ба вохӯрӣ истифода баред - ба онҳо ёрӣ диҳед, ки ба онҳо тортро оҷоз кунед, рӯзнома ё паёми деворро гиред, ки дар он шумо чӣ гуна бароятон хушбахт мешавед. Агар шавҳар ба хона дертар шабоҳат биёяд, сипас ба ҳамаи тааҷубоварии ӯ мӯҳтоҷ аст
Агар шумо на танҳо дар бораи чӣ гуна ба шавҳар баромадан аз сафари корӣ фикр кунед, балки баъд аз ҷудошавӣ ба ӯ ҳайрон шавед, пас кӯшиш кунед, ки чизеро тағйир диҳед. Масалан, тарзи мӯйро тағйир диҳед, аз ҷониби шавҳаратон бори вазнин кашед ё кӯшиш кунед, ки ба тасвири нав кӯшиш кунед. Танҳо кӯшиш кунед, ки ба таври назаррас тағйир наёбад, дар ҳолате, ки ногаҳонӣ метавонад ногузир бошад - шавҳар мехоҳад, ки бо волидайнаш мулоқот кунад, на бо шахсе, ки дар хонаи худ ногаҳонӣ ба миён меояд.