Бисёре аз ҷуфтҳо, хусусан касоне, ки тӯли якчанд сол буданд, зуд ё дертар мебинанд, ки муносибати бад бад мегардад. Ин барои як қатор сабабҳо сабаб мешавад, ки яке аз онҳо яке аз он мушкилот аст. Вақте ки шарикон ғарқ мешаванд, аввалин фикрие, ки ба ҳардуяшон мефиристад, ин иттифоқ худаш аст. Бо вуҷуди ин, шитоб накунед, зеро он барои сохтани бино нест мешавад.
Оё барои нигоҳ доштани муносибат муҳим аст?
Пеш аз ҳама, зарур аст, ки проблема ва ҳавасмандии онро дарк кунем, ки оё он барои нигоҳ доштани муносибат муҳим аст. Пас, чӣ дар ҳақиқат муҳим аст, чӣ бояд кард?
- Мақсадҳои ҷиддӣ. Агар шумо ният дошта бошед, ки оиладор шавед, нақшаҳои якҷоя барои оянда, лоиҳаи умумӣ ё тиҷоратӣ дошта бошед - ин бояд ба шумо наздиктар шавад. Аз ин рӯ, хеле муҳим аст, ки дар вақти боздошт ва нашавед. Ҳатто агар муносибат дар марҳилаи шикастанӣ бошад - он ҳеҷ гоҳ дер нашудааст, то коре ба онҳо бармегардад. Шабакаи ногаҳонӣ барои як дӯстдошта, якҷоя рашти ошиқона, даъвати ба истироҳат дар меҳмонхонаи шомили якмоҳа - ва шумо албатта ҷолиби ҳамдигарро ҳис мекунед.
- Манфиатҳои умумӣ. Агар шумо манфиатҳои умумӣ дошта бошед, нуқтаи назари шумо дар бораи чизҳои гуногун аксар вақт мувофиқат накунед, ба ин шахс ҳамроҳӣ накунед. Ба ман имон оваред, беҳтар аст, ки дар бораи тарзи пешгирӣ кардани он фикр кунед, зеро ки дар вақти муайян кардани шахси воқеии хуб хеле душвор аст. Мавқеи ҷомеаро дар назар дорад, ки барои иттифоқи устувор ва устувори он асос мебошад.
Чӣ гуна нигоҳ доштани муносибати марзи танаффус?
Пас, чӣ гуна бояд пешгирӣ карда шавад? Чӣ ба шумо маъқул аст, чун зане, ки чашмони шарики худро боздорад?
- Тағйирёбанда Бешубҳа, маслиҳат додан мумкин аст, ки тағйир додани мӯй, ранги мӯй ё таркиби либос аксаран хеле самаранок, тафтиш карда шудааст! Бо вуҷуди ин, ин маънои онро надорад, ки танҳо ба хона баромадан лозим аст. Агар шумо навраси худро ба филм ё мағоза даъват кунед, пеш аз он ки навсозӣ кунед, назар ба бозгашти шумо бештар назаррас аст.
- Ман ҳайронам. Аз одамии тааҷҷубовар нагиред, ба ӯ ҳайрон шавед, тӯҳфаҳои хурд. Чунин ақида вуҷуд дорад, ки он занҳо бояд таваҷҷӯҳ дошта бошанд, аммо ин аст, ки сабабҳои муносибати ношоистаи ногувор вуҷуд дорад - воҳе вуҷуд дорад, ва ҳоҷат ҳис мекунад, ки ин гуна диққат ба инобат гирифта шавад, бо вуҷуди он, ки ҳеҷ гуна музди меҳнат надоред.
Чун таҷриба нишон медиҳад, ки ҳатто дар муносибатҳои танаффус бо муносибати оқилона мумкин аст, агар ҳамсарон чизи муҳимтар - муҳаббат дошта бошанд, наҷот ёбанд. Ҳангоме ки ҳеҷ чизи ин ҳиссиёт намерасад, дар асл ҳеҷ чизи наҷот нест.