Дар байни ду одамон бисёр рӯй додан мумкин аст: ва мард метавонад нодуруст бошад ва духтар. Ҳамаи ин муносибатҳо ба таври ҷиддӣ заъиф мегарданд. Дар натиҷа, шояд, таркиш рӯй хоҳад дод. Барои кор кардан лозим аст.
Дар ин бора якчанд савол ва шояд, якчанд ҷавобҳо. Барои оғоз намудани он, ба дурустӣ ҷавоб додан лозим аст: оё мард ба хашм омад? Ё шояд шумо аз ҷониби худ хафа шавед?
Агар айбдоркунӣ ҳанӯз (марди фиреб, ятим, ваъдаи иҷрошударо иҷро намекард), он гоҳ зарур аст, ки ба он нигоҳ кунад, агар ӯ инро мефаҳмад. Шояд ӯ фикр мекунад, ки "ин қоидаҳои бозӣ ҳастанд," чун суруд мегӯяд. Бисёр китобҳои арзон, ки дар бораи духтарон дар бораи ламсҳо нақл мекунанд, ба назар мерасанд, ва бачаҳо хондан, боварӣ ва амал карданро аз маслиҳати муаллимони ғамангез ба кор мебаранд.
Агар инсон аз гуноҳи худ огоҳӣ дошта бошад, пас ӯ ҷазояшро ҷаззоб накунад, ҳар кас ҳақ дорад хато кунад.
Агар шумо ба ин духтарак дилсӯзӣ кунед ва инро дарк накунед, шумо чӣ гуна метавонед азоб кашед?
- Беҳтар аст, ки ба онҳо бигӯянд, ки ин корро намекунанд. Вазъияти ойинро тақриз кунед, вале дар ёд доред: бисёр чизҳо одамонро аз духтарон ҳис мекунанд ва бисёриҳо - баръакс. Агар бача худаш ба як дӯсташ дар рӯзи таваллудаш рафта бошад, ва духтар ҳатто огоҳӣ надодааст, пас ӯ низ бояд дар ягон ҷойе бе вай зиндагӣ кунад. Ва инчунин ба огоҳӣ накардан. Ва вақте ки ӯ хашмгин мешавад, ба ҳайрат афтед: «Оё шумо ранҷед? Аммо чаро? Баъд аз ҳама, шумо худатон ҳамеша ин корро карда истодаед! "Танҳо суханони беақлона мегӯянд:" Ака! Акнун шумо мефаҳмед, ки ман чӣ ҳис мекунам ... "
- Аксар вақт, духтарон асбоби ҷазоро барои ҳасад бурдан мехоҳанд ва ба шахси наздикаш рашк мекунанд, то ки ҳасад бошад. Дар ин ҷо чизи асосӣ ин аст, ки онро бартараф кардан ва ҳама чизи хуб, бидуни бепарвоӣ дар бораи флютка бо дигар каси дигар.
- Мардон намехоҳанд, ки зани бадбахтиро бинанд, бинобар ин тасаввуроти қурбонӣ (беэҳсос, пур аз ғаму ғусса ва чашмҳои чашм ва ғайра) дар муддати кӯтоҳ, барои гуноҳи худ эътироф кардани гунаҳкорон кӯмак расонанд ва ӯро ба васвасаи виҷдон маҷбур мекунанд.
- Агар маслиҳатҳое, ки дар боло зикр шудаанд, кӯмак намекунанд, роҳи хубе барои даст кашидан ба шахсе, ки барои содир кардани ҷиноят гунаҳкор аст, метавонад умуман рад карда шавад. Ба телефон ҷавоб надиҳед, ба паёми худ ҷавоб надиҳед, ба тамос шавед. Аммо дар айни замон, аксар вақт дар ҷамъият ва дар ҳолате, ки дар дили онҳо бад нестанд, худро ҳамчун зани бегона нишон медиҳанд.
- Хуб, ба куҷо рафтан аз роҳи маъмултарини одамизод рафтан? Насиҳатҳо, фаровон ва зуд-зуд, сидқу ғурур ба гунаҳкорон беэътиноӣ мекунанд. Ва ҳатто агар шумо хафа нашавед, пас хоҳед, ки хоҳиш надоред, ки нармафзори духтарро бинед (ки осон нест, ки тоб наояд), ҷавонро маҷбур мекунад, ки макони дӯстдоштаи худро дар ҳама гуна роҳҳо баргардад.
Ва агар ӯ ба васваса афтид? Аз ин рӯ, духтар ба ӯ хеле ғамгин аст ва ба ҷои он ки ба писараш маҳбуба кунад, беҳтар аст, ки дар бораи он ки ӯ ҳеҷ гоҳ бо ӯ зиндагӣ намекунад, фикр накунад?