То ба имрӯз, эҳтимолияти зиёдтаре вуҷуд дорад, ки шумо метавонед бо вазъе, ки духтарчаи зебо ва зебо бо танҳоӣ зиндагӣ мекунад, сарфи назар аз он, ки ҳар рӯз ҳиссиёти мардонро ҳис мекунад. Ва дӯсти ӯ бо намуди миёнаи зани шавҳардор ва фарзандони дӯстдошта ва дар айни замон ӯ хеле хурсанд аст.
Биёед бубинем, ки чаро мардон аз занҳои зебо метарсанд ва чӣ тавр аз нисфи қудрати инсонӣ аз ин рафтор даст мекашанд.
- Бисёре мардон, вақте ки бо зани зебо мулоқот мекунанд, фикри он аст, ки ӯ сазовори чунин ғизо намебошад ва илова бар он, ӯ фикр мекунад, ки дар ҳақиқат як номзад барои дасти ӯст, ва на як чиз. Ва дар аксари мавридҳо, ӯ боварӣ дорад, ки агар ӯ кӯшиш кунад, ки бо ӯ сӯҳбат кунад, вақти ботилро маҳв мекунад.
- Илова бар ин ин стереотип, мардон метарсанд, ки занҳои зебо, вақте ки онҳо як чизи дигарро бовар мекунанд, чунин духтар як ғамгин аст. Ин аст, агар ӯ зебои зебои худро нишон диҳад, танҳо ҷавоби далерона бигирад, пас дархостҳои ӯ бояд ҳавасманд бошад.
- Ва касе, ки ғалабаи пинҳонии зебогии нодир аст, аз таҷрибаи ногувор чуқур монд. Ва ӯ худашро ба худ хулоса овард, ки занони зебо заиф ҳастанд.
- Вақте ки мард аз зане, ки занро гум кардааст, метарсад, ки вай ба гузашта ва ояндаи ӯ ҳасад мебарад, ки артиши рақибонро намояндагӣ мекунад. Ин давлат барои ҳамкорон ҳам розӣ нест. Дар натиҷа, чунин муносибатҳо таърихи кӯтоҳ доранд. Дар охири онҳо, аксарияти мардҳо худро боварӣ мебахшанд, ки занҳои зебо танҳо метавонанд таноқуз дошта бошанд.
Якчанд сабабҳои дигар
Дар бораи он ки мард мардро аз зан тарсид, онҳо кӯшиш мекарданд, ки бо тадқиқоти худ ва психологҳо пайдо шаванд. Он рӯй дод, ки 70% субъектҳо бо зани зебо алоқа доранд, зеро дар якчанд дақиқа муошират онҳо аз ҳад зиёд осебпазиртаранд ва эҳсосоти бештар осебпазиртаре доранд, ки ба зудӣ онҳоро аз мувозинат мебаранд.
Барои тарсидан аз ниммарди зебои инсоният, як марди аввал, бояд ба худаш эътироф кунад, ки ӯ ҳаяҷоновар аст. Ба шумо лозим аст, ки худро дарк кунед, ки барои чӣ шумо эҳсос мекунед, ки чӣ кор кардан лозим аст. Ин аст, ки барои марде, ки ба сӯи роҳбарияти шахси шавқовар бармегардад ва ба таври мустақим аз ҷадвал сӯҳбат мекунад. Танҳо мардро танзим кунед, чунки бунёди ҳама чиз тасаллӣ аст.
Марде, ки аз зани зебо метарсад, пеш аз ҳама, зеро ӯ ба стереотипҳо имкон медиҳад, ки ба муносибати зани заиф роҳнамоӣ кунад. Мо бояд дар бораи худшиносии худ фаромӯш накунем, фаромӯшҳои мухталифро фаромӯш кунем ва далерона барои шинос шудан бо духтарчаи зебо ва зебо шавем.