Шояд эҳсоси даҳшатноктарин ва ҳамзамон ғамхорӣ нисбати шавҳараш ҳасад аст. Бо якчанд сол дар зери як сақф зиндагӣ, зиндагӣ ва кӯдакро таваллуд кард, ҳама чиз сар мешавад, ки ба гуреза рафта, «хаста» шавад. Дар ин давра, як зан, хусусан, агар ӯ дар хонаи истиқомати хонаи истиқоматӣ сару кор дошта бошад, аз розигии падари худ ва эҳсосоти эҳсосӣ худдорӣ мекунад. Ин дар он аст, ки сангҳои зериобии зеризаминӣ пайдо мешаванд: ҳама чиз ташкил карда шудааст, хонаи он як «қаҳвахона», кӯдакон ва оила ва баъзе варақаҳои хурди «gnaws» -ро дорад.
Ҳасад аз рӯи як мард
Агар зан аз он чизе, ки ба назар мерасад, фикр кунад, онро тағйир додан душвор аст. Бадтарин чиз ин аст, ки рақиби шумо дар ҳамсоягии ҳамсоя нест, он метавонад ба зани шавҳардор дар телефонаш занг занад, шумо наметавонед бо ӯ сӯҳбат кунед ва муносибати худро пайдо кунед, ва шавҳар худаш нишон медиҳад. Рашк ба пайравии шавҳараш равшан аст, ки муносибати худро ба марги мурдагон роҳбарӣ мекунад. Ҳар чизе метавонад бо аксҳои кӯҳна ё вохӯрии доимӣ дар кӯча оғоз кунад, аммо бо чизи дигар, аммо агар тухмии рашк ба хоки серҳосили рехта шавад, онҳо аз муносибатҳои дохилиаш хӯр хоҳанд шуд. Зан оғоз мекунад, ки муносибатҳои ғайризинтихоботӣ ва рафтори шавҳараш ба назар гирифта мешавад, ки фикр кардан барои он муҳим аст, ки ӯ бо гузашти вақт муқоиса кунад. Чӣ тавр бартараф кардани ҳасад ва оё имконпазир аст, ки аз он дурӣ ҷӯед?
Психологияи ҳасад аз як зан
Аввал биёед бубинем, ки чаро ин зан ҳасад аст. Якчанд намудҳои ҳасад вуҷуд дорад. Агар шумо фаҳмед, ки кадом намуди шумо аз чӣ иборат аст, чӣ гуна ҳалли мушкилиҳо ба шавҳаратон ҳал мешавад? Ду намуди гуногун вуҷуд дорад:
- Ҳасадхӯрӣ хусусист. Ин гуна ҳасад аз одамони қудрат аст, ки ҳама чизро зери назорат нигоҳ дорад. Агар зане, ки чунин хусусиятро дорад, аз тамоми маълумотҳои таърихи инсоният огоҳӣ надошта бошад, вай эҳтимол гумонбар мешавад, ки иттилооти муҳим дар бораи вай «чашми ҳама» аз вай гурезад.
- Аз ҳасади худдорӣ аз ҳасад . Қариб дар муқоиса бо навъи якум, дар ин маврид мардум одамонро ҳасад, бехатар, хеле эҳсосот, аксар вақт бо худфиребии паст меоранд.
- Ҳасад чун як мулоҳиза. Дар ин ҷо ҳама чиз оддӣ аст: шумо боварии комилан худфиребии худро надоред ва фикр кунед, ки ҳамшарт ҳам метавонад монеа шавад.
Чӣ гуна ҳисси ҳасадро бартараф кардан мумкин аст?
Пас, биёед тасаввур кунед, ки чӣ гуна ба даст овардани ҳисси ҳасад, дар асоси рӯйхат.
- Барои оғози он, ба таври худ ба худ иқрор шавед, ки чаро шумо айнан ҳамин хел ҳасад мебаред: эҳтимол шумо дар кор мушкилот доред ё шумо низ дар хона мондед, шояд дар ёд доред, ки 30-солагии гирду атрофи он аст, ки ҳамаи инҳо норозигии худро аз худ мекунанд. Ҳақиқати асосӣро дар ёд доред: агар шумо худро дӯст намедоред, чаро дигарон бояд шуморо дӯст медоранд? Ҳасад ба гузашти шавҳараш дар ин ҳолат танҳо кӯшиши худро дар назди худ муайян кардан (аз лиҳози албатта албатта) ва фаҳмонед, ки чаро чизе дар ҳаёти худ баста намешавад. Шояд дар гузашта ӯ бо зебою зебою зебо алоқаманд буд, аммо ӯ бо шумо оиладор шуда, дар корҳои оилавӣ «на дид ва напазируфт». Пас, шумо метавонед дар худ кор кунед? Барои бартараф кардани ҳасад дар ин ҳолат, бо худписандӣ эҳтиёткор шавед, роҳҳои амалӣ карданро пайдо кунед. Агар имконпазир бошад, ярока ё сальса - ин роҳи бузурги худро барои хурсандӣ ва сӯхтани собиқаи муносибатҳои муносиб истифода мекунад. Барои хонандагони мӯҳтарам, ин қадар фаровонӣ аз дасти мадад (плёнка, қатл, scrapbooking), ки шумо метавонед тасаввуроти тасаввуроти шуморо пайдо кунед.
- Агар шумо ба ин муносибатҳо розӣ набошед, ки шумо дар бораи он намедонед, ё шавҳаратон намехоҳад, ки дар гузашта истироҳат кунад, шумо бояд дар бораи он фаҳмед. Оғоз кардани гуфтугӯ дар ҳеҷ сурат бо айбдоркунӣ ё даъвогарӣ наметавонад бошад. Биёед бифаҳмем, ки шумо низ вақтҳои гузаштаи гузашта доред, на ин ки шавҳар, умуман, ҳеҷ кас намедонад, ва ҳеҷ гоҳ чизи аз ҳад зиёд ифтихор дошта бошад, бинобар ин, чаро содиқатон сазовори «мағозаҳо дар қишлоқ» нест? Чӣ гуна ба ҳисси ҳасад дар ин ҳолат бартараф шавед: фикрҳои мустақим дар самти мусбат. Бе хато ва ғалабаҳои гузашта, бе муносибат бо дигар занон ва таҷрибаи шумо, ҳамсари шумо шахсе, ки шумо оиладор шудед, буд.
Бо роҳи роҳ, ва шумо шояд то он даме, ки шумо дар як монастаи оиладор зиндагӣ мекардед. - Агар ҳаёташ муваффақ бошад, мушкилоте бо худфиребӣ вуҷуд надорад ва ба назар мерасад, ки ҳеҷ як қадами шавҳарро идора кардан лозим нест, аммо шубҳаҳо аз худашон фарқ мекунанд. Аксар вақт фикри як флиртатсияи эҳтимолӣ ё давомнокии худ «мағор» -ро ба вуҷуд меорад, ҳангоме, ки хиёнати наздики дӯстдоштаи мо дар сари роҳ дур мемонад. Чӣ бояд кард: ба ҳаёти ҷовидона диққат диҳед, аксар вақт норозигӣ ба хоҳиши бо мардон нафрат кардан (баланд бардоштани худфиребии худ), ва дертар дар сари ман фикрҳо вуҷуд доранд, ки шавҳар метавонад дар ҷое «дар чашмонаш» чашмаш гирад.