Ҳаёти мо бо тамоми намуди чорабинӣ пур аст, ки як роҳи дигарро муайян кунед. Бешубҳа, аввалин шиносоӣ бо волидони нимсолаи дуюм яке аз чунин чорабиниҳои муҳим ва муҳим аст.
Шинос шудан бо волидони мард
Рӯзе дар як рӯз ҷавондухтарон хоҳиши шуморо ба оилаи худ пешниҳод кардан мехоҳанд. Албатта, ин лаҳза шавқовар аст, аммо он хушнуд нест. Баъд аз ҳама, ин қадами танҳо гуфтан мумкин аст, ки муносибати шумо ба сатҳи сифатан нав, ҷиддӣ ва муҳим ҳаракат мекунад. Ин аст, ки чаро ин ҳаяҷоновар фаҳмост, аммо он набояд ба он тарсид, ки ин гуна вохӯрӣ аз онҳо дуртар бошад. Духтаратон аз шумо хушнуд нест, ки аз шунидани шунавоӣ ё эҳсосоте, ки шумо намехоҳед, ин вохӯрӣ, зеро ки ӯ аст. Бо вуҷуди ин, агар шумо ба чунин қадами дигар омода набошед, шумо бояд ба таври ошкоро сухан гӯед ва эҳсосоти худро ба ӯ шарҳ диҳед, шахсе, ки дӯст медорад, шуморо мефаҳмад.
Аммо агар шумо ҳанӯз қарор қабул кунед, пас шумо бояд бо баъзе қоидаҳо барои знакомств ба волидайни як мард ё домод шинос шавед:
- Пеш аз вохӯрӣ кӯшиш кунед, ки аз ҷавонони худ дар бораи волидайни худ аз худ бипурсед: онҳо чиро дӯст медоранд, хусусиятҳои хусусияти онҳо чӣ гунаанд. Ин ба хотири фоидабахшӣ барои шиносоӣ бо шахсони бегона омода карда мешавад.
- Дар як вохӯрӣ ба таври табиӣ рафтор накунед, кӯшиш накунед, ки аз худатон шахсе, ки набошад, бинависед. Falseness ҳамеша ҳис мекунад ва қариб ҳамеша ба манфӣ оварда мерасонад.
- Бо вуҷуди ин, хуб ва хандон бошед. Рӯйхати ҳамешагӣ ҳамеша ба муоширати хушманзара меоварад.
- Ҳангоми ба даст овардани либос, он бояд барои либос барои мавсим ва дар асоси вазъият бошад. Либосҳоро, ки дар он шумо эҳсос мекунед, ҷуброн кунед, аммо дар айни замон зебо ва орзу.
- Бо волидайн сӯҳбат кардан имконияти хубест, ки дар бораи интихобкардаатон аз ҳар як фарзанди худ ё ҷавонии худ, аз он истифода баред, инро истифода баред.
- Дар хотир дошта бошед, ки агар ин зан ва мард қобилияти чунин писари аҷоибро ба даст оранд - пас шумо худ дӯст медоред - онҳо худашон хубанд ва шумо бо онҳо як забони умумӣ пайдо карда метавонед. Баъд аз ҳама, хушбахтии кӯдакашон хушбахтии онҳо аст ва онҳо низ аз ташвишанд, на камтар аз худ.
Биёед бо дӯсти бо волидони худ шинос шавем
Дигар ҳеҷ мӯҳтоҷи муҳим ва муҳим нест, ҳам барои як марду ҳам духтар, бо волидони арӯс шинос аст. Кӯшиш кунед, ки ба мавқеи ҷавонони худ равед, чунки наздиконатон худ дар ҷои худ буданд. Албатта, ӯ низ ба ташвиш меорад ва мехоҳад, ки ба волидонатон таъсир расонад. Ба онҳо дар бораи онҳо нақл кунед, дар бораи мавзӯъҳои манъшуда ё баъзе хусусиятҳои оилаи худ огоҳ шавед. Албатта, барои шумо шунидани волидайни шумо муҳим аст - онҳо дар бораи дӯстдорони худ чизе нек Ҳамин тариқ, шумо метавонед пешакӣ заминро барои чунин шиносӣ омода созед.
Агар шумо ва ҷавонони шумо аллакай ба чунин иқдоми ҷиддӣ қарор қабул карданд, чунки офаридани оила ва ҳатто рӯзи тӯй аллакай ба таъхир афтоданд, он вақт шояд дар бораи шиносоии нахустини волидони арӯс ва домод вақти зиёд лозим аст. Ин вохӯрӣ бори вазнини иловагиро дар бар мегирад - муҳокимаи ҷанбаҳои ташкилии ҷашни зодрӯз.
Дар ниҳоят муҳим он аст, ки, сарфи назар аз ақидаи волидайн, шумо шарики зиндагии худ интихоб кунед ва новобаста аз ҳар гуна ҳолатҳо, интихоби шумо танҳо ба афзалиятҳои худ вобаста аст.