Чӣ тавр нигоҳ доштани шахси дӯстдоштаи шумо дар оянда?

Духтарон кӯшиш намекунанд, ки шавқи шавҳарро ба шавҳар диҳад. Ин хатоест, ки аксар вақт ҳамаи кӯшишҳо танҳо натиҷаҳои кӯтоҳмуддат медиҳанд. Баъд аз ҳама, муҳим нест, ки на танҳо барои ҷалби диққати мард, балки ҳамчунин чӣ гуна нигоҳ доштани наздикони наздик. Ва аксар вақт ин вазифаи ғайрирасмӣ аз сабаби таназзули banal шудан мегардад, барои он, ки чизҳои худашонро аз худ дур кардан осонтар аст. Гарчанде ки бо усули дуруст кор кардан лозим нест.

Чӣ тавр нигоҳ доштани шахси дӯстдоштаи шумо дар оянда?

1. Оё ташвиш надиҳед . Ин танҳо дар давраи муҳаббати шадид , ки мард ба зангҳои доимӣ ва дархостҳо барои сарф кардани тамоми вақти ройгон ҳамроҳӣ хоҳад буд. Оқибат, чунин диққати ҷовидона ба вуқӯъ мепайвандад, ҳама ба фазои шахсӣ ниёз доранд. Бинобар ин, ҳуқуқи ӯ ба фазоӣ ва имконияти бо дӯстон бе иштироки шумо ва назорат кардани ҳисси худ вақтро сарфаҳмед. Ва дар бораи ниҳоӣ фаромӯш накунед, шумо танҳо мардро дар ҷои нороҳат гузошта, пас аз ҳама, ӯ интихоби интихоб, ки хароҷоти камтар аз ӯ талаб мекунад. Ва он аст, ки оилае, ки дар он ҳуқуқ ба истироҳат бояд бо шӯриш ғолиб гардад, эҳтимол аст.
2. Талаботро пешниҳод кунед . Чӣ тавр нигоҳ доштани шахси дӯстдошта дар назди шумо, агар зиндагӣ бо шумо ба интизориҳои худ мувофиқат накунад? Масалан, дӯстдорони корҳои беруна эҳтимол дур мондан бо хонаи истиқоматие, ки ҳар гуна кӯшишҳоеро, ки дар бораи пайдоиши онҳо сӯҳбат мекунанд, қатъ мекунад.
3. Рушд . Шояд ӯ шуморо барои хӯрокҳои аҷоиб, сазовори шеф дӯст дошт. Аммо агар шумо фақат як пухта бошед, шумо ба зудӣ як зан пайдо мекунед, ки шавқовар ва шавқовартар хоҳад буд, ҳатто агар вай бихарад, ки барои дӯхтани себ себ бидиҳад.
4. Нигоҳубин кунед . Хоҳиши ҳадди аққал як нафаре, ки зарур аст, ба ягон шахс хос аст ва марди шумо истисно нест. Ва беҳтарин роҳе, ки ба ӯ ҳис кунад, арзиши худро ба шумо ғамхорӣ, самимӣ, вале бедор намекунад. Бисёр чизҳои каме хушбӯй ва ки он хона, ки пас аз як рӯзи душвор зарур аст, ташкил мекунад.

Чӣ тавр нигоҳ доштани як марди никоҳ дар наздикии шумо - маслиҳати психолог

Дар ин ҷо бисёре аз вазъияте, ки дар он ҷо зиндагӣ мекунад, вобаста аст, вобаста аз он ки шумо бо шумо вохӯред. Ошкор кардани оилаатон ба шумо муваффақ нахоҳад шуд ва агар чизе рӯй диҳад, эҳтимолияти он ки ин натиҷа ба шумо мувофиқат мекунад. Дар асоси принсип, маслиҳати ҳар гуна психолог дар бораи чӣ гуна нигоҳ доштани марди издивоҷ, бо пешниҳоди фикр дар бораи имконпазирии кори худ оғоз хоҳад кард. Агар шумо фикр кунед, ки шумо метавонед бо ин вазифа мубориза баред, пас худатонро барои душворӣ омода созед ва натавонед, ки натиҷаҳои зудро интизор шавед.

Бале, барои як марди оиладор, ки бо мушкилиҳои оилавӣ алоқаманд аст, хеле осон аст. Аммо ин маънои онро надорад, ки ӯ муддате бо шумо мемонад. Барои муваффақ шудан ба ин, бояд ҷиддӣ кӯшиш кунед, зеро ӯ бояд бинед, ки шумо занашро дар ҳама нуқтаҳои болотараш зиёдтар мешуморед. Шумо бояд ба пухтан, қобилияти ихтироъкорона дар бистар шавед, беҳтараш, дӯстони худро тасдиқ кунед, орзуҳоятонро дастгирӣ кунед, бо ҳамсари худ шавқовартар шавед. Ва ҳеҷ шикоят ва мунтазам нест маслиҳат медиҳад, ки барои вай аз ӯ ҷудо шудан беҳтар аст. Мардон дар ин маврид хеле кам ва бо эҳтироми зиёд, ва дар ин ҳолат дар инҷо на ҳамеша ғолиб меояд. Албатта, шумо вазифаи худро каме осонтар карда метавонед, аз оғози он, ки ба шумо танҳо дар ҳолати муҳаббат мувофиқат мекунад. Дар ҳақиқат, бо инкишофи муносибатҳо, ин нияти он аст, ки дар хотир нигоҳ доштани он душвор мегардад.

Дар ёд дошта бошед, ки на ҳама кӯшишҳои шумо ба натиҷаҳои дилхоҳ мерасанд, ҳарчанд ки мо бо интихоби шарик хато мекунем, ва мо кӯшиш мекунем, ки муносибатҳои худро бо шахсе, ки ба он ниёз надорем, ба даст орем.