Ба назар мерасад, ки ҳамаи духтарон медонанд, ки чӣ тавр бо фоҳиша фоҳиша медонанд, вале баъзеҳо мехоҳанд, ки дуруст кор кунанд. Фаҳмидани он, ки намояндагони ҷинси муқобил ба флюоролот на ончунон, ки мехоҳанд. Азбаски фаҳмидани он ки чӣ гуна бо чеҳраи бо зани фитр фаҳмондан, оё ин бозиҳои бегуноҳ бояд як роҳи махсусро оғоз кунад? Дар асл, ҳеҷ кас наметавонад тавсияҳои дақиқ диҳад - ҳамаи мардон гуногунанд ва аз ин рӯ, ба усулҳои мо гуногунанд. Ва ба ҳеҷ кас пайравӣ накунед, зеро ҳар як зан тамоман шахсияти шавқоваре дорад, ки ба тамғаҳои клитшуда ниёз дорад. Аммо, бо вуҷуди ҳамаи ин, якчанд ҳилла вуҷуд дорад, ки ҳамеша ба занҳо кӯмак мекард, ки мардро ба ӯ диққат диҳад.
Чӣ гуна ба флиртҳо бо писарон омӯхтан мумкин аст?
- Он аллакай дар боло гуфта шуда буд, ки flirting бозӣ аст, ки ҳатман бо бистар тамом мешавад, ҳамаи он ба кадом ҳадафҳое, ки шумо барои худ муқаррар кардаед, вобаста аст. Ва ба фоҳиша бо мард, шумо бояд ба таври дақиқтар фаҳмонед, ки чӣ гуна шумо аз ин дуъои назари худ - ҷинсӣ ё ба шумо лозим аст, ки вақт ҷудо кунед, бо эҳсосоти мусбӣ (манфиати ҷинсҳои муқобил аз шоколад беҳтар), ва ғайра. Ва мақсадро муайян намуда, мо мувофиқи он амал мекунем. Агар шумо намехоҳед, ки ба уфуқӣ наравад, ба маслиҳатҳои зебои зебо ниёз надоред, он танҳо манфиати танҳо кофӣ хоҳад буд.
- Ҳамаи мо медонем, ки духтарча оғоз кардани знакомств аст. Гарчанде, ки духтарони муосир, ки мехоҳанд, ки озодии худро озод кунанд, пас аз он ки ҳама гуна соҳаҳои ҳаётро нишон диҳанд, аз он пушаймон нестанд, аз ин рӯ, ба ин фурсат оғоз кардан лозим нест. Дар акси ҳол, шумо ба хатари маҳрум кардани худ аз бозиҳои шавқовар сарф мекунед, то ки шитоб накунед. Барои ҳамин, ба шумо лозим аст, ки ба шавҳари худ нишон диҳед, ки шумо бояд чӣ кор кунед? Ин оддӣ - шумо дар ҳақиқат бояд ба ин мард шавқманд шавед ва комилан озод шавед - рафтори шумо ба ҳар чизи шумо нақл мекунад - дар забони иштибоҳе, ки онҳо ҳама чизро мегӯянд, ҳатто агар онҳо дар бораи он намедонанд. Ҳамаи шумо бояд як ҷуфти назари манфиатдор бошед (дар ҳолате ки он бодиққат кардани объекти чашмро бо чашмони худ, ба мисли он ки ӯ пул медиҳад), хушбахтона самимона, тобеъи осуда аст. Баъд аз ҳама, шумо дар ҳар сурат хоҳед, ки аз лаззати флиртасоз даст кашед, то он даме, ки онро ба он бардоред ва аз бозии пештар аз дақиқаи аввал баҳраманд шавед.
- Хуб, дар ин ҷо назар ба одати муқаррарӣ, ҷисми ҷойгиршуда дар самти ҷалбшаванда таъсироти худро дорад ва дар он қисмати якхелаи ин флюшегӣ - сӯҳбат меояд. Он чӣ гуфтан аст, хеле муҳим аст, чизи асосӣ ин аст, ки шумо чӣ кор хоҳед кард. Қоидаҳои асосӣ - камтар мегӯянд, бештар гӯш кунед. Мардон мехоҳанд, ки бо занони худ бо ғалабаи худ ғалтида бошанд, пас чаро ин имкониятро намедиҳед. Ҳамаи шарҳҳое, ки шуморо озод хоҳанд кард, набояд аз ҳад зиёд, сахт, таваҷҷӯҳи самимии шумо ва хоҳиши дастгирии сӯҳбат муҳим аст. Ва бо ҳамдигар сӯҳбатҳои сахтро тарсондан, шумо хавфи қатъ кардани бозӣ пеш аз вақтро сар мекунед. Агар дар пажӯҳиш ба вуқӯъ омад, пас роҳи хуби давом додани муошират, ба марди некӣ хоҳад буд. Ин мард аст, на намуди ӯ. Масалан, шумо мехостед, ки либосҳоро (лавозимоти) худро таъриф кунед, чӣ кор кардан лозим аст? Барои чӣ мегӯянд, ки шавқовар (зебо, аслӣ) шумо алоқаманд (телефон, ширин ва ғайра) -ро интихоб кардед. Ин аст, ки ягон чизро қайд накунед, вале қобилияти мардро интихоб кунед. Ва албатта, дар рафти сӯҳбат нурҳои нурдиҳанда шодравонанд,
боз ҳам таъкид мекунанд, - Чӣ гуна ба якҷоягӣ бо флирт омӯхтан мумкин аст? Ба назар мерасад, ки ман медонам, ки чӣ кор кардан лозим аст, аммо ман инро иҷро мекунам, вале он кор намекунад. Вазъияти шиносоӣ? Сабаб метавонад нокифоягии мустақилият, худпешбарӣ ё намуди ғайримаъмулӣ бошад. Ба назар чунин метобад, ки шумо дар бораи он фикр кунед, ки ба шумо нишон дода шудааст, Танҳо бо либосҳои хеле либоспӯшӣ ба даст намеояд, онҳо мехоҳанд, ки мардро дур кунанд, ё шумо ҳамчун як зане, ки хеле заиф аст, ҳис мекунед.