Қариб дар тамоми ҳаёти ӯ, эҳтимол, ҳар як зан ва таҷрибаҳои гузашта баъзан дар муддати кӯтоҳ фаромӯш накунанд, ки ба депрессия меравам. Барои ба худ осеб расонидан ба пешравии зебои пештара, ба шумо лозим аст, ки маслиҳатро оиди фаромӯш кардани муҳаббат фаромӯш созед. Барои оғоз намудани он, фаҳманд, ки чӣ ҳодиса рӯй дод ва фаҳмид, ки ин гузашта ва ояндаи зебо аст. Муҳим аст, ки вазъиятро таҳлил кардан, хулосаҳои пешакӣ ва пешрафт ба даст оранд.
Чӣ тавр фаромӯшии муҳаббати пеш?
Душмании асосии занон дар чунин ҳолатҳо фикрҳоеро, ки дӯстдорони пештара фаромӯш намекунанд, фаромӯш мекунанд. Дар айни замон, бояд қайд кард, ки аксар вақт дар сари ман танҳо хотираи неку бад пайдо мешавад ва, бо андешаи равоншиносон, ин хато аст. Он баръакс аст, ки ба муносибатҳо аз ҷониби манфӣ назар андозед, ки ин равшан аст, ки фарқият танҳо фоидаовар аст. Худро барои орзу кардан ё навиштани дўстон
Ҷустуҷӯи чӣ гуна фаромӯш кардани муҳаббати номатлуб, ба он маслиҳат додан маъқул аст, ки маслиҳатҳои машҳури психологҳо - ба худ машғул шавед, ки ҳамаи фикру ақидаҳо ва фикру ақидаҳоро ба даст меорад. Ин метавонад кори дӯстдоштаро, хоббинӣ, китобҳои хонда ва ғ. Барои бартараф кардани он тавсия дода мешавад, ки вазъиятро тағйир диҳед ва ба сафари худ биравед. Агар шумо танҳо вақт ҷудо кунед, пас шумо наметавонед муҳаббати кӯҳнаро фаромӯш кунед, зеро фикрҳои ғамангез мисли қаҳвахона фаро гирифта мешаванд. Давраи муҳими дигари барқарорсозӣ тағйироти беруна мебошад. Оё худро ба худкушӣ намефиристед ва ба як стилист пешвоз бигиред, ва ӯ тасвири наверо хоҳад овард, ки ба худ эътимод медиҳад ва ба шумо муваффақият пеш меравад. Агар ғамгинӣ ғамхорӣ кунад, психологҳо ба худ хурсандӣ мекунанд, ки ҳар гуна хобро иҷро мекунанд. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки барои барқарор кардани тавозуни эҳсосӣ хароҷоти эҳсосӣ лозим ояд.
Новобаста аз он, ки чӣ гуна хафа шудан мумкин аст, беҳтарин кӯмаккунанда дар ин ҳолат вақт аст. Барои рафтан аз вазъият ва пешгирӣ кардани ҳолат, зарур аст, ки бидуни ақиб нигаред.