Тавре ки шумо медонед, муҳаббат метавонад бо тамоми душвориҳо мубориза барад ва ҳамаи монеаҳояшонро бартараф кунад. Ҳатто ҷудокунӣ ва тақсим кардани дӯстдорон ба ҳиссиёти самимӣ ва қавӣ монеъ намегардад. Албатта, бо касе, ки шумо дӯст медоред, ҳатто якчанд рӯз, ба мисли ҷовидона мондан мумкин аст. Бо вуҷуди ин, зарур аст, ки ёдрас кардани модарону модарони мо, ки шавҳарон ва дӯстони худро аз артиш, аз ҷанг, аз сафҳаҳои тӯлонӣ ва дарозмуддат, аз ҷойҳои омӯзиш ва кор интизоранд, интизор буд. Хусусан, дар он рӯзҳо имконпазирии сӯҳбатҳои дароз дар телефон, SMSҳои зебои шабона ва ҳеҷ кас дар бораи алоқаи видео шунида нашуд. Ва он гоҳ оташ дар муҳаббат бо номаҳо дар ҷудоӣ, зебо ва пур аз умеду умедҳо буданд.
Дар нома ба як дӯстдоре, ки дар ҷудошавӣ қарор дорад, метавонад муддати тӯлонӣ ва танҳоӣ аз духтарон дурахшад. Барои эҷоди як номаи зебо ба маҳбуба дар ҷудоӣ, ӯ як соат намонд, вале дар коғаз ҳамаи эҳсосоти самимӣ - муҳаббат ва ҳисси, умед ва умед, нақшаҳо ва хобҳо рехта шуд. Ба мактуб ба шавҳари худ дар ҷудошавӣ на танҳо нақшаҳо барои оянда, балки тавсифи мухтасари ҳаёт, ҳодисаҳо ва ҳолатҳо, муваффақияти зану фарзандон ва дигар чизҳои шавқоварро дар бар мегирад. Ва чӣ номаҳо дар сурудҳои шеърҳои машҳури онҳо ба дӯстони наздик ва ҷавоби онҳо чӣ гуна аст. Тамоми мукотибот аллакай намунаи адабиёти классикӣ гардидааст, зеро дар замонҳои қадим асрҳои зиёди одамон одамонро пайваста мекушоянд.
Хатти муҳаббат ва ҷудоӣ
Дар ҷаҳони муосир, мактубҳои коғазӣ дар лифофаҳое, ки тавассути почта фиристода шудаанд, бомуваффақият иваз кардани қуттиҳои электронӣ, шабакаҳои иҷтимоӣ, чиптаҳо, бо паёмҳои SMS интиқод мекарданд. Аммо, навиштани мактуб аз ин бадтар нашуд. Он танҳо роҳи ба даст овардани дастрасии онҳо бештар буд. Ғайр аз ин, муошират бо шахсе, ки дар масофаи воқеъ дар вақти воқеӣ ҳеҷ гоҳ ҳеҷ як номаеро ба дӯстдораш дар ҷудоӣ, ҳамаи романтикӣ ва эҳсосоти ӯ иваз карда наметавонад.
Агар шумо бояд аз ҷудошавии ҷудошавӣ тоб оред, пас бояд ба марде, ки дӯсти шумо дар ҷудошавӣ навишта шавад, ин ба таври беҳтаринест, ки эҳсосоти худро ба ӯ исбот кунед. Дар нома ба шахси дӯстдошта дар тақсимкунӣ метавонад хотираи зиёди хотиррасониро, ки танҳо шумо ва ӯ медонед, дар бар мегирад. Илова бар ин, шумо метавонед ҳамаи эҳсосоти худро бо калимаҳо баён кунед ва ҳатто онҳоро дар шакли шеър, ки чун аҷдодони мо ба даст оварданд, ба даст оред.
Дар нома ба писар дар ҷудошавӣ - чӣ нависед?
Ҳар як нома ба марде, ки дар ҷудошавӣ аст, чизи осон нест, ки муносибати ҷиддиро талаб мекунад. Ҳар он чизе, ки шумо дар суханони худ ҳис мекунед, душвор аст, лекин шумо метавонед онро ба кор баред. Аммо ҳарфҳои зебои ҷудогона бояд на танҳо дар бораи он, Ин хуб аст, агар шумо нависед, чӣ гуна ба вохӯрӣ мунтазам интизор шавед, ва вақте ки шумо вомехӯред, чӣ кор мекунед. Нақшаҳои худро барои ояндаи, ҳадафҳои худ, хобҳо ва хоҳишҳои худ, ки шумо якҷоя мехоҳед, тасвир кунед. Ин ба таври муфассал барои навиштани як номуайянӣ ва эрозия ба номаи муҳаббат илова мекунад. Ин барои решаҳои иловагӣ барои ҳавасмандии шумо хоҳад буд, ки шумо ба шумо рост равед ва хотираи беҳтаринро дар якҷоягӣ сарф кунед ва инчунин бо эҳсосот бо эҳсосот сӯҳбат кунед.
Муҳим он аст, ки марди шумо дар нома тамоми диламонро ҳис мекард
Шумо метавонед ба воситаи почтаи электронӣ ба воситаи почтаи электронӣ, sms фиристед. Аммо беҳтарин роҳи навиштани мактуб ба дӯстдоштаи он аст, ки онро бо дасти нав бинад. Навиштани, дашном додани дасти шумо, ашкҳо, ки бар барге аз барг мерезанд, ҳама чизро, ба монанди рӯзҳои қадимии романтик ва парҳо бо сатил, доранд. Ва ин номаҳоест, ки одамонро ба ҳайрат меоранд. Пас, нависед, занҳо ва аз ҳиссиёти худ бипарҳезед!