Ҳама хуб аст: зебо, зебо, хушбахт ва сарватманд, аммо мушкилиҳо - издивоҷ. На ҳама занон занонро бо ангуштзании интихобкарда қатъ мекунанд: бисёриҳо сандуқро дар коғаз монданд ва бо роҳҳои ба марди издивоҷ муҳайё шуданро бо мақсади ба даст овардани як манфиати як ҳамсари қонунӣ, бе ягон мушкилот бо ҳаёти ҳаррӯза ва мушкилоти дигар ҷустуҷӯ мекунанд. Бо пешниҳоди босамари худ ва амалҳои дуруст, муваффақ нахоҳад шуд.
Қадамҳои аввал
Албатта, ба шумо лозим аст, ки бо интихобкунандаи худ ва бо муошират бо худ шинос шавед, то ки дар тамоми ҷалоли худ сухан гӯед, зеро ки одамон чашмҳоро дӯст медоранд. Гирифтани зебо, мӯй, пиёдагард ва маникюр, вале на решаи кушода ва зиреҳҳои хурд . Бояд мардро барои фоҷиано тарк кунад, аз ӯҳдаи рафтор, вале ба даст наояд. Хушксолӣ ва зебогии осон, шумо бояд ба мард таваҷҷӯҳ кунед, аммо онро дар оҳанг нигоҳ доред, зуд пешпо намерасед, зеро танҳо он чизеро, ки бо душворӣ ғалаба ва дастгирӣ мекунад, арзишманд аст.
Қадамҳои баъдӣ
Агар шумо хоҳед, ки бо марди издивоҷ чӣ гуна рафтор кунед, агар ӯ дар чек бошад, пас шумо бояд дар муқоиса бо бозӣ оғоз кунед. Ба ҷои беҳтар шудан аз занаш душвор набошад, чунки шумо аллакай аз ӯҳдаи фарқиятатон дар назди дӯстони шумо дар тан либос ва curlers менависед, ва аз ин рӯ, ҳамеша барои озмоишҳо дар бистар омода аст. Ҷузъиёти ҷинсии чунин муносибат барои мард хеле муҳим аст, аммо барои дӯсти ӯ, як ҳамкораш ба рӯҳияи муҳим аҳамият дорад. Ҳеҷ танқид ва ашкҳо - танҳо шодравон, мусбӣ ва ғамхорӣ. Барои онҳое, ки мехоҳанд, ки бо муҳаббат бо марди издивоҷ шавқ дошта бошанд, бояд ҷавоб дода шавад, ки мард бояд бо шумо осон ва осонтар бошад, ва ӯ мехоҳад, ки бозгашти ӯро боз ҳам такрор кунад.
Пешгуфтор, бетафовут ва шавқовар. Интишори вақтхушии худ, аз он чизе ки ӯ дошт, фароҳам овард. Ӯро ба маконҳои бесобиқа бор кунед, нишон диҳед, ки ҳаёт зебо аст ва на танҳо оила ва кӯдакон. Ба ӯ ғамхорӣ кунед, барои мизи болаззат ва зебо ва зебо, зебо, шукргузорӣ ва бори дигар шукргузорӣ кунед. Барои чӣ? Барои ғилзили шамол, шодоб, мардculinity, «дастҳои тиллоӣ», ва ғ. Дар ин ҷо чизи асосӣ ин аст. Бодиққат гӯш кунед ва гӯш кунед ва ба худ ва фарзандонатон суханони қудративу беғаразона надиҳед.
Агар шумо хеле муҳим аст, ки донистани он ки чӣ тавр шумо метавонед марди оиладораро соҳиб шавед, пас ба муносибатҳои як розигии рашк илова кунед. Аммо танҳо як қатор, вагарна шумо метавонед "хеле дур" рафта, барои шамолу бесамар будан машҳур шавед. Одамон аз шумо метарсанд, ки аз шумо маҳрум шаванд, яъне маънои ҳаёти шумо бояд на танҳо бо онҳо, балки бо вохӯриҳо бо дӯстон, хоббинӣ , дингҳо, ҳавзи шиноварӣ, намоишгоҳҳо ва семинарҳо ва бештар аз он пур шавад. Шикоят аз танҳоӣ ва мӯҳаббат чизи охирин аст. Мӯсо ба вай танҳо як мардро бармегардонад, ки ба зани худ баргардад, ки маънои онро дорад, ки шумо бояд ба ӯ хабар диҳед, ки бе Ӯ шумо гум шудан нахоҳед ёфт.
Муносибати бо марди издивоҷ калонсол
Барои дар муҳаббат бо як марди издивоҷ калон шудан, пас аз ҳама, пас аз он, ки пас аз он душвор нест
Бо вуҷуди ин, муҳаббати шахси оиладор як лотерея аст, шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки ин муносибат ба охир мерасад. Бисёр бозёфтҳо ба оила бармегарданд ва баъзан он рӯй медиҳад, ки як мард бо ҷомааш бо ҷомааш меояд, аммо ҳаёташ бо ӯ намеояд, на он чизе, ки ба назар мерасад ва ҳамсарон шикаст мехӯранд. Бинобар ин, шумо бояд якчанд маротиба фикр кунед пеш аз кӯшиши оғоз кардани муносибати бо шахси беасос.