Муҳокимаи дақиқи орзуҳо дар бораи ҳадди аққал вуҷуд надорад, бинобар ин, ҳама чиз аз тафсилоти дигар вобаста аст. Вақте ки тасодуфан орзуҳо ба назар гирифта шудаанд, ба назар гирифта шудааст, ки чӣ гуна сарнагунӣ, чӣ кор кардаед ва чӣ гуна амал кунед.
Чаро дар бораи як хато хоб мекунед?
Агар шумо ба хатти гузоштаед, пас дар ҳаёт воқеаҳои хурсандибахш хоҳанд буд. Барои одамони танҳоӣ, чунин хаёл як аломати никоҳ ба охир мерасад. Дар китоби дигар хоб, ҳадди аққал рамзи муваффақият аст ва шумо метавонед ба ҳадаф расидан кунед . Тарҷумон хоб, ки ба он хатои ғайриоддӣ хоб меравад, тарзи ногаҳонии ҳаёт ба ҳисоб меравад, шояд шумо ба сафари дуру дароз сафар кунед. Барои пӯшидани хати косаи дигар рамзи воқеиятест, ки шумо манфиатҳои худро дар болои дигарон сар медиҳед.
Чаро орзуи хоби тир кушод?
Ин сарлавҳа нишон медиҳад, ки муносибатҳои дӯстона байни хешовандон. Қутти пӯсти коса метавонад ҳамчун тавсия дода шавад, ки он ба маблағи қатъ кардани вақтхушӣ аст. Шарҳи муфассал тавсия медиҳад, ки шумо фикрҳои худро бодиққат таҳлил карда, афзалиятҳои худро дар роҳи нав афзалият медиҳед.
Чаро хабари чапро?
Интихоби шӯхи дар хоб аст маънои онро дорад, ки дар ояндаи наздик як ташаббуси ошиқона интизор аст. Дигар чунин хулоса ин аст, ки пеш аз қабули қарори муҳим шумо мехоҳед, ки ҳамаи бартариятҳо ва нуқсонҳоро ба инобат гиред. Тарҷумон хоб мегӯяд, ки дар охир шумо қарорҳои дуруст қабул мекунед.
Чаро ранг кардани сатил бо хати дуд?
Ин рӯъёи шабона ба даст овардани чизи нав ваъда медиҳад. Ҳатто иттилоот вуҷуд дорад, ки ба наздикӣ тағйироти кабудӣ, ки ба шумо на танҳо ба шумо таъсир мерасонанд, балки ба хешовандони наздикатон таъсир мерасонанд.
Чаро орзуи навиштани нав?
Дар ин ҳолат, хаёл аломати мусбат аст, ки даромадро ба назар гирифта намешавад. Агар шумо ба хатти нав равад, пас шумо метавонед дертар дар марҳилаи касбӣ пешгирӣ кунед. Бо дидани як шоҳкори нав рамзи орзуҳои аслӣ ба амал меояд.