Дар ҷаҳони муосир одамони динӣ нисбат ба динҳои гуногун доранд, пас пеш аз он, ки шумо симоеро ба шумо нишон диҳед, шумо бояд фаҳмед, ки чӣ тавр ӯ бо ин мавзӯъ алоқаманд аст. Агар шахсе, ки имондор аст ва мавзӯи Худо ба ӯ беэътиноӣ накунад, рӯъёи муқаддастарин метавонад имрӯз хуб бошад.
Оё рамзҳо ҳамчун тӯҳфаҳо пешниҳод шудаанд?
Аз замонҳои қадим, вақте ки имон ва калисо барои одамизод заминҳои асосии ҳаёт буданд, анъанаи паҳншуда, фаромӯш кардани ҳар як рамзҳо буд . Ин ба он боварӣ дошт, ки ин гуна ҳадяи бебаҳоест, ки ба шахс хушбахтӣ мебахшад, инчунин ба осоиш ва муҳаббат ба хона оварда мешавад. Намунаи муқаддастарин қудрати бузурге аз қувваҳои бад ва қобилияти бениҳоят бегона ҳисобида мешавад.
Барои фаҳмидани он ки оё имконияти пешниҳоди рамзҳо имконпазир аст, он бояд ба фикри калисо, ки аксарияти мақсаднок ва дуруст аст, табдил ёбад. Пирамардон чунин як чизро хуб медонанд, аммо танҳо барои масеҳиёни ҳақиқӣ. Шумо метавонед онро танҳо ба хешовандони хун гузоред, балки ҳамчунин ба дӯстон, ҳамкорон, болоҳо ва дигарон.
Фаҳмидани он ки имконият додан ба симоҳо ҳамчун атои имконпазир аст, он ба мавзӯи диққат диққати махсус медиҳад - ин тасвир бояд барои ин мақсад интихоб карда шавад. Биёед дар якчанд рамзҳои машҳур зиндагӣ кунем:
- Барои таъмид, шумо бояд як симои рамзиро ҳамчун тӯҳфаро пешниҳод кунед, ки он шахсро дар тамоми ҳаёт муҳофизат мекунад ва ба ҳаёти ӯ хушбахтӣ меорад.
- Аксар вақт тасвирҳо барои тӯй дода мешаванд, ва дар ин ҳолат барои интихоби тасвири Худованд Худои Қодири Мутлақ ва Вирҷинак баракат аст. Деворҳои издивоҷ аз оилаи нав аз манфаҳои гуногун муҳофизат хоҳанд кард. Чунин симоҳо аз насл ба насл мегузаранд.
- Дар бораи ҷашни арӯсӣ, Мавлуди Исо ва дигар идҳо, симои аҷибе нишонаи оилавӣ хоҳад буд, ки тамоми оиларо якбора муҳофизат мекунад.
- Агар шумо хоҳед, ки ба атроф барои додани як тӯҳфаҳо муроҷиат кунед, пас барои ин мақсад интихоб кунед, ки ба зудӣ бо бемориҳо кӯмак мекунад.
- Як оилае, ки кӯдаконе, ки дар муддати кӯтоҳ вуҷуд надоранд, ба маблағи расонидан кӯмак мерасонанд
ислоҳ кунед ва мӯъҷизаро ба онҳо бидиҳед.
Бисёр одамон манфиатдоранд, шумо метавонед ба ҳайвонот ҳамчун як тӯҳфае, ки ба онҳо дар хона надарояд, дода метавонед. Агар ӯ имондор аст, имрӯз имконпазир хоҳад буд ва беҳтарин барои интихоби тасвири Наҷотдиҳанда ва модараш дар ин ҳолат аст. Муҳим аст, ки атои дилро бо дили пок ва ниятҳои хуб муаррифӣ намоем. Дар хотир доред, ки ин icon як объекти ороиш нест, балки ҷузъи иловагӣ нест, балки имконият медиҳад, ки ба кӯмаки қудрати олӣ кӯмак расонед.
Ва ниҳоят, он барои фаҳмидани он ки оё имконпазир аст, ки символҳо ҳамчун тӯҳфаҳо истифода шаванд. Агар чунин тӯҳфаҳо танҳо эҳсосоти мусбӣ дошта бошанд ва фикрҳои манфӣ вуҷуд надоштанд, пас боварӣ ҳосил кунед, ки ин гуна тӯҳфаро ба шахсияти шукргузорӣ намуда, дар хона ҷойгир кунед.