Агар шумо пурра ба анъанаҳои калисо пайравӣ карда бошед, пас ин шахс бояд аз ҳар чизе, ки хурсандӣ ё хушбахтӣ меорад, маҳдуд аст. Ҳатто чунин эътиқод вуҷуд дорад, ки касе, ки дар ин рӯз хандид, барои як сол азоб мекашад.
Дар ин рӯзи корӣ номувофиқ будан ғайриимкон аст, зеро он на фақат худи кор, балки амалҳои гуногун дар бораи ҷуфти ҳамсарон мебошад. Дар навбати худ, саволи пас аз он ки дар Ҷумъа хуб иҷро карда мешавад, чӣ мешавад?
Яке аз ҷавобҳои дуруст ба ин савол (дар айни ҳол, ҳатто онҳое, ки теологҳо ҳам мухолифанд) ин аст, ки ин рӯз бояд танҳо ба фикрҳои азобҳои Исо ва хидмат дар калисо бахшида шавад .
Метавонам ширро дар рӯзи ҷумъа бихӯрам?
Ҳар як машрубот дар маҷмӯъ ба таври умумӣ манъ карда шудааст. Идеалӣ, он маъқул аст, ки як рӯз танҳо як нон сиёҳӣ мекард ва оби оддӣ нӯшид. Ин имконпазир ва ҳатто барои дилхоҳ ба об дар Ҷумъа хуб аст, зеро дар ин ҳолат эҳсоси гуруснагӣ осонтар аст.
Метавонам чӯбро дар рӯзи ҷумъа хуб гирам?
Масъалаҳои хурдсоли хурд набояд қарор қабул карда шаванд. Аз ин рӯ, агар зарурати гирифтани партобро дошта бошед, фурӯзонаки нурро иваз кунед, пардаи пӯшида баста, сипас бидонед, ки виҷдони шумо пок аст. Аммо оё имконпазир аст, ки дар рӯзи саввум ҷустуҷӯ кардан мумкин аст, аллакай саволе беш нест. Азбаски агар харидор барои тасаллӣ ва хушнудӣ бошад, аммо ҷавоби равшан аст ва агар он молҳои зарурӣ бошад, пас туҳфаҳои калисо онро манъ намекунад.
Одатан шахсе метавонад худро дурустии амали худро ҳис кунад, зеро баъзе амалиётҳо бидуни контексти он, ба дурустӣ ё нодуруст додани он душвор аст.