Ҳар яки мо орзуи ҳаёти хушбахтиро бо як дӯстдоштаи худ ва ҳама чизро дар афсонаҳои ҳунарӣ ва дар тӯй, ва баъд аз он. Ин аст, ки чаро мо мунтазирона интизори рӯзи якшанбе - рӯзи тӯй ё тӯй ҳастем. Ва ин аст, ки мо кӯшиш менамоем, ки ҷашни ояндаи ҳаёти оилавӣ дар аломатҳои тӯй, ки бисёре барои арӯс ва домод вуҷуд доранд, ҷустуҷӯ кунем. Ин боварӣ дорад, ки касоне, ки эътиқодҳои машҳурро медонанд, на танҳо ҷолибро ҷалб мекунанд, балки аз мушкилот канорагирӣ мекунанд. Бинобар ин, эътиқодҳои маъмулӣ барои фаҳмидани он, ва ҳатто шояд ба беҳтарин онҳо боварӣ доранд.
Тӯли ишора, ки арӯс бояд донад
Барои он ки рӯзи ҷашни фароғатӣ шавқовар бошад, ва ҳаёти оилавӣ мисли як балоғат буд, боварӣ ҳосил кунед, ки оёти зерин ва огоҳиҳоро омӯзед:
- Танҳо тиллоҳои оддиро харид кунед. Баъд аз ҳама, ин гиреҳҳо рамзи роҳҳои умумӣ мебошанд. Пас, агар шумо хоҳед, ки дар роҳи шукргузорӣ ва хушбахтӣ зиндагӣ кунед, роҳи ҳаёт бояд танҳо осон бошад.
- Пеш аз он ки издивоҷи шумо ба расмият табдил ёбад, дар рӯзи "арӯсҳои пур аз оина" дар рӯзи тӯй шумо намехоҳед, ки либосатро бинанд. Пеш аз он, ки мӯйро ҷудо кунед, ба ҳамаи курси арӯсӣ тавсия дода мешавад, ки дар бораи либоси арӯсӣ ва ҷавоби домод дар бораи он мегӯяд.
- Пойафзолҳои арӯсӣ дар тӯйи бояд бидуни оҳан ва бо пошнаи пӯшида, дар ҳар сурат, маслиҳатҳои аломатҳо.
- Ба қафо баргаштан барои тӯй намехӯред, дар акси ҳол, тамоми ҳаёти оилавӣ «библинг» аст, яъне, камбизоатӣ.
- Боварӣ ҳосил кунед, ки пойафзолҳоро барои тӯй харидед. Ин ба шумо ҳатто аз шубҳа дар шаби шаб, ва аз талафот дар ҳаёти оила наҷот хоҳад ёфт.
- Ногаҳон бад аст, ки агар навҷавонони навбатӣ дар тӯйи худашон заргарӣ ё марвораро мепӯшонанд, баррасӣ карда мешаванд. Мувофиқи эътиқодҳо, он ашкҳо ва ноумедиро меорад.
- Ба ақиб нигоҳ накунед, лаҳзае, ки шумо якҷоя хонаатро тарк кунед, ки ба дафтари бақайдгирӣ дохил шавед. Ин қоидаҳои кӯҳнаест, ки арӯс ва домодро аз чашми бад нигоҳ медорад, ҳатто агар касе шуморо даъват кунад, на танҳо реаксия ва нигоҳубин кунед.
- Пеш аз он ки шумо шавҳар шавед, шоколад ё шоколадро хӯред. Танҳо якҷоя кунед. Он пешгӯи ҳаёти ширин, муҳаббат ва ҳамоҳанг аст.
Оё ман бояд ба нишонаҳои имон боварӣ кунам?
Анъанаҳо, ки чӣ гуна ва чӣ тавр мо дар тӯй тавсия медиҳанд, бисёр. Дар байни онҳое, ки моро якҷоя тасаллӣ мебахшанд, онҳое, ки моро муҳофизат мекунанд ва моро муҳофизат мекунанд. Масалан, аксари пинҳонҳо ба либосҳо дар рӯзи ҷашн, ҳамчун табобат барои чашмҳои бад, ки бисёр китобҳо маслиҳат медиҳанд, пинҳон мекунанд. Ё бояд боварӣ ҳосил кунед, ки ҳеҷ кас ғайр аз хешовандони наздик либосҳои арӯсро танқид накунад, то ки ба мушкилӣ дучор нашавад. Аммо оё мо бояд ҳамаи чизҳоеро, Оё ин ба қадри кофӣ фахр кардан лозим аст?
Аломатҳо ва эътиқодҳо, аз ҷумла онҳое, ки барои пеш аз тӯй хонда мешаванд, албатта хуб барои арӯс, ва барои домод, ва анъанаҳои анъанавии русиро нигоҳ медоранд. Аммо, муҳимтар аз ҳама, ба ёд оред, ки чӣ гуна рӯзи ҷашни арӯсии шумо, ҳаёти минбаъдаи шумо хоҳед буд
Бинобар ин, агар шумо барои пойафзоли пойафзол ба ҷои пойафзол фурӯхта бошед, ё ин ки шумо ба оина нигаред, ё домодро намехӯред, шоколадро намехӯред. Муҳим аст, ки ҳар як шахс мустақилона мустақилона ҳаёти худро мисли ӯ дӯст дорад, бе қабул ва тавзеҳ .
Як далели дигари муҳим аст. Ва он аст, ки одамоне, ки аз ҳад зиёд таҳқиромезанд, аксар вақт худро ба кор намебаранд. Бинобар ин, нишонаҳо метавонанд боварӣ дошта бошанд, вале касе наметавонад ба таври беэътиноӣ бовар кунад.