Бисёр хаёлҳо вуҷуд доранд ва хусусан бисёре аз онҳо бо кӯдакон алоқаманданд, ба истиснои он, ки ба кӯдак кӯдакида манъ аст ва ин хеле дароз нест. Ва хатарҳо аз лаҳзаи интихоби номи кӯдак оғоз меёбад. Мушовирони сершумор дарҳол мефаҳмонанд, ки чаро шумо номҳои духтаронро ба мардон даъват карда наметавонед, ба шумо гӯед, ки шумо метавонед хеши наздики фавтида бидиҳед, ва тавсия медиҳед, ки ба муқаддасон барои ваҳй муроҷиат кунед. Аммо қарори қабул кардани ҳамаи ҳамон волидон, бинобар ин, зарур аст, ки ҳамаи аломатҳои пешакиро ҳал кунанд.
Чаро духтаронро номҳои мардон номидан мумкин нест?
Аксар вақт, номҳо бо таъсири ақидаҳои ҳаёти шахсӣ ба эътибор гирифта мешаванд, вале дар асл, истисноҳо қоидаҳои бештарро тасдиқ мекунанд. Бояд қайд кард, ки правослия аз рӯи падидаи рангаи ҷодуӣ, ки ба Аҳди Қадимро ёд медиҳад, ки дар он ҷо ҳар гуна чорабиниҳо номбар шудаанд, номбар карда шуданд. Қаҳрамонони онҳо бештар аз мардон зиёд шуда буданд, аксарияти занон номҳои мардон ё аз онҳо гирифта шуданд. Масалан, Римма ва Инна номҳои мардони шиъаҳо ҳастанд, ва Огги шиносоӣ бо коғази Олег ном дорад. Аз ин рӯ, духтар метавонад бидуни рӯҳафтодагии касе, бо номи одам, оромона номида шавад. Пас, дар куҷо нишонаҳо дар ин курс аз куҷо пайдо мешаванд ва чӣ барои ин кӯдакон бояд тарсид?
Вақте ки пурсиданд, ки чаро онҳо номҳои номеҳрубон номида намешаванд, онҳо одатан ҷавоб медиҳанд, ки онҳо як воқеаи хеле душворро дучор хоҳанд кард. Решаҳои ин қабила аз дигараш, аз таъсири ном ба амалҳои шахсӣ гузориш медиҳанд. Ва агар ин тавр набошад, пас набояд тарсед. Дигар чизест, ки одамони гирду атроф Александр ва Викторияро ҳамчун аломати ҷиддӣ ва эътимодбахш медонанд, ҳатто агар он дар асл не. Ин тааҷҷуб аз ин табиати ҷаҳон нест, таҳқиқотчиёни амрикоӣ боварӣ доранд, ки духтар метавонад ҳатто номе, ки ном дорад, номида шавад, зеро
Он рӯй медиҳад, ки шумо метавонед духтарро номи мардро занг занед, аммо оё ин ба писар додани номи падари мурда аст? Дар ин бора ягон тадқиқот вуҷуд надорад, вале боварӣ дорад, ки дар чунин маврид, сарфи назар аз волидайни баромада ба фарзандаш, алалхусус ҳангоми марг фавтид. Роҳе вуҷуд дорад, ки энергияи ғайриҳуқуқии фавтида ба амалҳои кӯдакон таъсир мерасонад, ҳарчанд ин таъсири мусбӣ метавонад мусбат бошад. Аммо ба он бовар кунед ё не, ин ба шумо вобаста аст.