Чӣ гуна ба ҳайрат афтем ва хеле зебо, монанди модели? Агар ин савол ба шумо осоишта намерасад, пас онҳо метавонанд ба бемории қанд наздик шаванд, вақти он расидааст. Пеш аз он ки қадами қатъӣ пеш меравад, якчанд дақиқа пас фикр кунед: оё он ҳақиқатан хуб ва зебо бояд бад бошад? Агар шумо дар бораи маънои аслии калимаи "лоғар" фикр кунед, шумо метавонед бифаҳмед, ки дар ин маврид хуб нест. Аслан, хеле ночиз аст, на танҳо зараровар, балки низоъ. Ва аз он сабаб, ки хеле заиф ба зишт бошад, пас саволи, ки оё он зебо метавонад thin, inappropriate - ҳоло дар мӯд зебо аст. Ғайр аз ин, агар шумо дар ин консепсия шумо маънои дигаре дошта бошед, агар ҳадафи шумо ношинос набошад, балки ҳамоҳангӣ. Барои пешгирӣ кардани вазни зиёдатӣ, бояд боварӣ ҳосил намоед, ки андозаи ҳадди ақали ҷисман барои худ муайян карда шавад. Барои ин, нишондиҳандаи оммавии ҷисм 18.5 (ин арзиш ба қадри кофӣ ҳисобида мешавад) бо меъёри баландии (метр) баландтар мешавад. Агар шумо бори вазнини бештар бардоред, проблемаҳо дар соҳаи тандурустӣ бартараф карда намешаванд. Ғайр аз ин, шумо наметавонед вазни худро ба даст оред, он ҳам бефоида аст. Пас, саволе, ки чӣ гуна дар як ҳафта хеле заиф гардед, иваз кунед, ки чӣ гуна ҳамеша бо пӯсти бе зарар ба саломатӣ, ва нақшаҳои сари шумо барои талафоти фаврӣ бияфканед. Илова бар мушкилоти саломатӣ, он ба шумо тамғакоғозҳои пӯст ва пӯст, ки ба шумо бештар ҷалб нашудааст.
Чӣ тавр ба монанди модели такрор шудан?
Шумо хандед, вале ба даст оред ва мемоед, шумо бояд ба хӯрдани чизи омӯхта шавед.
- Яъне, танҳо вақте ки шумо ҳақиқатан гурусна ҳастед, на барои ширкат, ё вақте ки вақти хӯроки нисфирӯзӣ аст.
- То он даме, ки барои saturation лозим аст, ва то даме, ки ШМШ бо borscht холӣ аст. Дар айни замон хӯроки ғизоӣ, шумо бояд аз он бичашонед, ва онро ба меъда пур кунед.
- Худро бо теъдоди зиёди шириниҳо ва шириниҳо истеъмол кунед.
- Ба хӯрдани хӯрокҳои хеле баланд, вале барои худ ҳеҷ гуна маҳсулотро истифода набаред. Масалан, нон бо рехтани гандум ё ҷавғо, пирожни камол ва бесарусомонӣ (дар он ҷо ҳастанд), шоколади шир бо талх иваз мекунанд.
Илова ба фарҳанги озуқаворӣ, шумо бояд ба фикри худ диққат диҳед, ба ақидаи худ, бадани шумо. Ба таври оддӣ бигӯем, ки мо ба таври мусбӣ фикр кунем. Мо дар бораи калимаҳои "Ман дар як парҳез ҳастам, ман вазнин ҳастам". Муборизаи мазкур чунин мешуморад, ки: «Ман бадтар мешавам, ман чизи аз даст додаам» ва таъсири парҳез коҳиш меёбад. Ба ҷои ин калимаҳо, ба худатон гӯед: «Ман зуд-зуд, зебо, зебо, зебо», «Ман ҳар як порчаи хӯрокхӯриро дӯст медорам, ман ғизои солимро дӯст медорам», «Ман аз машқҳои ҷисмонӣ баҳра мебарам». Ҳамчунин, барои ҳавасманд кардани як шахс ба худ, як кас метавонад ба дигар ҳиллаҳо муроҷиат кунад. Масалан, дар ҳуҷраи овезон, ки шумо аксар вақт вақти худро сарф мекунед, як намуди намунавии намунавӣ ё актрисаи шумо барои беҳтарин ба даст овардед. Ё ҳар боре, ки худро худатон мепӯшед, фикр кунед, ки шумо бо он ширин, ширини баландмартабаи худ шодӣ мекунед, ин корро кунед. Тасаввур кунед, ки чӣ тавр шумо ҳангоми расидан ба ҳадаф ба назар мерасед, либоси худро дар либосҳои чашм-пӯшида, худ дар либосҳои зебо тасаввур кунед, ҳама чизро дар тасаввур кунед, худатон ҳурмат кунед.
Ва албатта, ба пӯст, мо бояд дар бораи фаъолияти ҷисмонӣ фаромӯш накунем. Онҳо ба шумо кӯмак мерасонанд, ки шумо вазни бениҳоят зебо, бе мушакҳои сӯзандор.
Чӣ тавр ба пойҳои сиёҳ?
Ва агар шумо намехоҳед, ки вазни пурра ба даст оред, масалан, ба шумо лозим аст, ки пойҳои худро сиёҳ кунед, ва боқимондаи бениҳоят ба шумо комилан мувофиқ аст? Пас шумо ба ҳақиқат ниёз доред. Барои ҳама танбал ва дар айни замон занҳои бениҳоят, амалиётҳо барои тарзи дуруст ба пойҳо дода мешаванд. Дигар ин гуна расмҳои косметикӣ ҳамчун бастабандӣ истифода бурда метавонанд. Дар асл, он барои мубориза бо cellulite пешбинӣ шудааст, аммо ҳаҷми hips аз ҷониби якчанд сентметр коҳиш дода мешавад. Бале, ки пойҳои бениҳоят бад буданд, машқҳои ҷисмонӣ танҳо заруранд. Беҳтарин барои ин мақсад масофа, давидан, машқҳои шиноварӣ ва паҳншавӣ аст. Аммо садақа (пинҳонкунии hips) ва бар ангезаҳои худ (баланд бардоштани говҳо) шумо баръакс.