Роҳе ҳаст, ки раванди муошират, хайрхоҳона ё тасодуфан, нақши як пружорро нишон медиҳад. Шахсе метавонад ба таври ногаҳонӣ гуфтугӯро дар мавзӯи таваҷҷӯҳи ӯ ба ин гуна роҳе, ки аз ҳамсӯҳбаташ хоҳиш мекунад, шунид. Дар давоми сӯҳбат, шумо ҳатто метавонед рақиби худро ба таъсир мерасонад, то ки ӯ ба шумо зарурати қабули қарорро медиҳад.
Намудҳои интиқол дар давоми ҳатто гуфтугӯи бепарвоӣ ва ибтидоӣ метавонанд гуногун бошанд:
- Муносибати муҳаббат;
- фишор овардан ба тарс;
- бартарии шубҳанокии худ;
- манъ кардани ҳисси гунаҳкорӣ;
- Фурӯдани эҳсоси раҳмдилӣ.
Дар суханронии онҳо баъзеҳо одамонро ба таври ҷиддӣ ба мавзӯъҳои махсус маҷбур мекунанд, ки ба норозигии дигарон гӯш диҳанд, ин як падидаи асосии корбурдист.
Усул ва усулҳои интиқол
Муносибат дар муносибат байни одамон, намудҳо ва усулҳо ҳамеша мустақиман ба кадом ҳадафҳои тарафҳо пайравӣ мекунанд, он метавонад:
- "Раќсии муњофизат" - бо ёрии мазмуну мундариља, барои он, ки шахсро аз худ дур кунад, ўро дашном медињад.
- Истинод ба «манфиатҳои баланди» аксар вақт аз ҷониби механизатор истифода мешавад, ки доимӣ мехоҳад, ки ба худ муваффақ гардад ва суханони ӯ ба фикри монанд кардани одамони оддии ҳуқуқӣ ва эҳтиромро нишон медиҳанд.
- "Нашъунакӣ" - ҳангоми сӯҳбат бо касе, ки аллакай дарк мекард, ки нуқтаи назари вай нодуруст аст, вале намехост, ки онро ба таври ошкоро эътироф кунад. Занон ин усули интиқолро дар робита бо мардон бештар истифода мебаранд.
- "Дастгирии тасвирӣ" - барои ором кардани вазъият истифода мешавад. Аз ҷониби он ба монанди хушбӯӣ монанд аст, бинобар ин ҳамсӯҳбати ӯ аллакай ҳиссиёти худро бартараф мекунад, аз ӯҳдаи истироҳат шудан ва ҷабрдидагони ғайриқонунӣ шуданаш мегардад.
Усулҳои идоракунӣ ва қобилияти таъсири онҳо аз дониши шахсе, ки мехоҳанд, ба шумо таъсир расонанд. Дар муҳити мо, мо аксар вақт ба қарорҳои мо таъсир мегузаронем. Дар бештари ҳолатҳо, ба шахс таъсир кардан хеле осон аст. Ин роҳи осонтар аз он аст, ки инро дар сатҳи эмотсионалӣ қарор диҳед, чунки техникаи мутаҳаррик асосан дар асоси ақидаи мантиқӣ, балки дар бораи реаксияҳои эмотсионалии минбаъда асос ёфтааст. Аммо ин ба истиснои он аст, ки интиқол дар муоширати тиҷорӣ имконнопазир аст.
Корфармоён моро чӣ гуна идора мекунанд?
Идоракунӣ аксар вақт ба тобеъон дар чунин тарзҳои фишор ба худфиребӣ ё тарсу гумон кардани талафот ё кори умумӣ таъсир мерасонад. Дар бораи он ки чанд маротиба аз хабари шумо дар бораи таҳдиди аз кор рафтанатон фикр кунед, албатта, ин ғамгинии шумо боиси ба миён омадани ҳамаи фармонҳо ва дастурҳо шуд. Ин роҳи идоракунии одамон, ки аксар қисми корфармоён истифода мебаранд.
Барои ин гуна таъсирот ба шахсияти шумо безарар кунед, шумо метавонед техникаҳои зеринро истифода баред:
- «Бо гӯшҳо» - вазифаи асосии қабули ин имконият барои вақт додан аст. Агар шумо фикр кунед, ки шумо идора карда истодаед, худро ба телефонҳои тасодуфӣ ҳис кунед
занг задан ё дигар роҳи дигар, диққатро диққат диҳед, кӯшиш кунед, ки мавзӯи сӯҳбатро тағйир диҳед, он ба шумо кӯмак мекунад, ки танҳо аз пешгирӣ кардан даст кашед; - Агар шумо дар бораи ҳуқуқи худ ба 100% боварӣ дошта бошед, далерона ишора кунед, мавҷудияти ягон шубҳа дар изҳороти шумо имконияти ба шумо таъсир расониданро надорад.
Акнун шумо медонед, кадом усулҳо дар бораи шахсият дар бораи тиреза ва роҳҳои бетарафии онҳо истифода мешаванд. Дар бораи он, ки кадом соҳаҳои ҳаётро шумо метавонед ба донише, ки ба даст овардаед, истифода баред ва фоида аз онҳо фикр кунед.