Саволе, ки чаро одамон аз эҳсосоти худ метарсанд, метавонанд риторикӣ шуморанд. Баъд аз ҳама, ҳама медонанд, ки ин ҳиссиётест, ки метавонад аз ҳад зиёдтар ранҷу азоб кашад - агар онҳо эътироф нашаванд, онҳоро дашном надиҳанд, намефаҳманд. Ин аст, ки чаро бисёриҳо аз ҷонҳои худро ба дигарон ошкор намекунанд.
Чаро одамон аз эҳсосоти худ метарсанд?
Новобаста аз он, ки мардоне, ки чун гендери қавӣ шинохта шудаанд, онҳо бо эҳсосоти эҳсосӣ мушкилоти бештар доранд. Аз кӯдакӣ худ онҳо таълим медиҳанд, ки эҳсосот барои духтарон аст, ва мард бояд бетараф ва сахт бошад - ҳеҷ ашкбофӣ, ҳеҷ куҷо, ҳеҷ намоишҳои муҳаббат. Барои ҳамин, агар мард аз эҳсосоти худ метарсад, он метавонад меъёр бошад. Ҳамин тавр, вай ба боло баромад.
Аксар вақт чунин рафтор кардан мумкин аст, ки ин мард мехоҳад, ки мантиқӣ, сарвари, ҳисобкунии хунро орзу кунад. Ин аксар вақт нишон медиҳад, ки дар дукуҳи ӯ хеле осебпазир аст ва ин танҳо реаксияи муҳофизатии ӯ аст, ки ба мубориза бо ҷаҳон дар атрофи ӯ кӯмак мекунад. Ҳамаи мо ҳамаи одамон ҳастем, ва эҳсосоти мо дар ҳар яке аз мост.
Вақте ки мард аз ташвиши эҳсосоти худ метарсад,
Одатан ҳамаи мардон ба иҷрои амалҳо роҳ медиҳанд, ва агар касе онҳоро дӯст медорад, онҳо диққати объекти муҳаббатро меҷӯянд. Аммо баъзан шахсе танҳо боварӣ надорад, ки эҳсосоти ӯ ҷавоб дода шудааст ва аз тарси фаъолияташ фаъолтар аст. Баъд аз ҳама, ҳеҷ чизи аз ҳад зиёд ва нороҳат аст, ки аз бозгашти радкунӣ, гулӯ, бадрафторӣ.
Намудҳои гуногуни занҳо вуҷуд доранд - баъзе қувват ва хунук, дигаронро кушода ва дӯстона. Чун қоида, дар охирин эҳтимолияти шунидани эътирофҳо - на аз сабаби он, ки онҳо бештар дар муҳаббат афтодаанд. Танҳо онҳое ҳастанд, ки ба тарсу ваҳм, ба мусоҳиба, муошират машғуланд. Илова бар ин, мард интизор аст, ки чунин зан ба таври кофӣ барои ҳалли бӯҳтон бо эътирофи новобаста аз он, ки ин реаксия чӣ гуна аст.