Ҷавонии нав ин истилоҳест, ки дар забони англисӣ «синну сол» ё «давраи нав» мебошад. Ҳаракати нав дар синни нав ҳамчун намуди оксиген, сутунҳои асрҳо ва асотсиатсияҳо дар маҷмӯи онҳо муайян карда мешавад. Илова бар ин, истилоҳ баъзан дар дигар ҳиссиёт истифода мешавад. Масалан, навраси нав чун дин, ё салиб байни тамоюлҳои динӣ, ки дар бораи оғози марҳилаи нав сухан меравад.
Нишони нав ҳамчун як зергурӯҳ
Ҳамчун асри 20 тамоми асрҳо таваллуд шуданд ва мафҳумҳои асосӣ, ки роҳбарии нав дар замони муосир ба амал омад, вале он замон ҳамаи ин гуногунии гуногунҷабҳа ҳамчун як зерқисмати алоҳида буданд. Дар гулҳо дар солҳои 70-ум рух дод. Ин фарҳанг асосан дар кишварҳои Ғарб таҳия ва таҳия шудааст. Инчунин шавқовар аст, ки аъзои як созмон наметавонанд ҳамаи принсипҳои худро пурра қабул кунанд, инчунин принсипҳои дигар соҳаҳои самти умумиро қабул кунанд.
Ҳадафи асосӣ оғози давраи нав, беҳтарин аст. Ин ҷараёнҳо, ки бо astrology алоқаманданд, вақти навро «давраи Кивари» номиданд. Миёнарав байни ҷонибҳои рӯҳонӣ, ки ин ҳозираро дар бар мегирад, хеле фаровон аст ва таълимоти рӯҳонии ягона вуҷуд надорад.
Психологияи нав ва ҷаҳонбинӣ
Идеяи асосии ҷаражни тағйири ойинҳои инсонӣ, ки дар он воқеияти аслии он бо тамоми махлуқоти дигар дар рӯи замин алоқаманд аст, алоқаманд аст.
Аз хусусиятҳои умумии хусусияти ҷаҳонбинии навтаринҳои ҷашнвора, ҷанбаҳои зерин метавонанд номбар карда шаванд:
- Худое нест, ки қудрати олӣ дорад;
- Косаи беохир ва абадӣ;
- нуқтаи назар дар бораи бадан;
- одам метавонад ба Худо тааллуқ дорад;
- табиати моддӣ бадбахтиест, ҳама чиз беэътиноӣ;
- реинкарнадо вуҷуд дорад;
- Одам ба Худо монанд аст ва баробар аст;
- ҳаёт даврӣ аст;
- синтезия дар соҳаи дин.
Барои олами нав, роҳҳои тағйири шуур вуҷуд доранд - мулоҳизаҳо , таҷрибаҳои рӯҳонӣ ва таълимоти сеҳрие, ки ба осонӣ ба тасвири дилхоҳи шахс кӯмак мекунанд.